Lumea psihologiei

Fiecare dintre noi are propriul nostru spațiu personal. Acest lucru nu este doar un mit al psihologilor, ci un adevărat fenomen. Sunt de acord, vei fi neplăcut la gândul că acum altcineva este în casa ta, mănâncă din vasele tale, dormind în patul tău. Orice dintre aceste evenimente este privită de noi ca o invazie și lansează reacții defensive pentru a restabili confortul și siguranța. În toate acestea, spațiul nostru psihologic se manifestă.

Teritoriul său este nu numai la oameni, ci și la animale. Cei mai mulți dintre ei "marchează", și se simt calm și sigur de mers pe jos în propriul lor spațiu. În multe privințe, comportamentul nostru este similar cu comportamentul unui animal: "marchează" teritoriul casei noastre cu lucruri și design, punem o ușă puternică la intrarea în apartament și punem un inel pe degetul soțului ei.

În esență, spațiul personal al unei persoane este toate acele lucruri și evenimente pe care le deosebim de toate bogățiile vieții ca fiind semnificative pentru noi. Acesta include propriul trup, lucruri "teritoriu", relații cu alte persoane și timp. Toate acestea sunt umplute cu o semnificație specială și singură. De exemplu, un stilou care vă este prezentat la locul de muncă poate fi pur și simplu un pix, sau poate pen-ul dvs. - un element în care ați pus un anumit sens și la care sunteți atașat. Să vorbim în detaliu despre componentele spațiului psihologic.

Corpul nostru este baza tuturor celorlalte fragmente ale spațiului personal. Este cu el că începe înțelegerea "I" - mâna, piciorul, etc. ... Prin aceasta, stabilim contactul cu lumea, atașăm oamenilor, definim teritoriul nostru și începem să desfășurăm orice activitate. Atitudinea noastră față de aspectul nostru este legată de corp: fie acceptăm, fie respingem.

"Teritoriul său" apare pentru prima dată în imaginea lumii copilului în momentul în care începe să se târască și să se mute dintr-o cameră în alta - începe să distingă spațiul personal de cel ne-personal. Copilul înțelege că există și alte persoane. "Teritoriul nostru" joacă un rol important în viața noastră: controlăm intensitatea comunicării, intensitatea informațiilor care vin spre noi, ne protejăm de tot ceea ce este inutil, putem recupera și crea ceva. Foarte des, "teritoriul nostru" este întruchipat în casa noastră.

Lucrurile personale apar într-o persoană în momentul în care el învață să interacționeze cu ei. Ele sunt un mesaj alegoric despre cine suntem cu adevărat - care sunt trăsăturile, înclinațiile și interesele noastre. Datorită unor subiecte, putem învăța, lucra și crea. Alte lucruri spun despre rolurile și statutul nostru în societate, ne ajută să ne definim granițele.

Spațiul personal în relații este modul în care dezvoltăm și menținem relațiile. Fiecare dintre noi determină cercul celor apropiați, precum și cei a căror opinie este importantă pentru ea. Putem stabili relații de diferite grade de intimitate, chiar intime. Timpul personal se manifestă și în relații - câteodată dorim să fim singuri și, uneori, cu cineva, și ne hotărâm când vin aceste momente.

Limitele spațiului psihologic

Spațiul psihologic al unei persoane are limitele sale. Ei sunt cei care sunt protejați de noi de încercările de invazie, ne ajută să ne separăm de tot ceea ce constituie fundalul vieții noastre naturale. Așadar, susținem propria noastră securitate, libertate și independență. Limitele spațiului personal determină atitudinea noastră față de societate și de alte persoane.

Ele pot fi rigide și flexibile.Granițele tari sunt practic impenetrabile pentru alte persoane - o astfel de persoană practic nu lasă pe nimeni în viața sa, respectiv este foarte dificil să se stabilească relații apropiate și de încredere cu el. În același timp, și el însuși nu "urcă" pe nimeni. Limitele neclare sunt opusul exact. O astfel de persoană este deschisă tuturor și este capabilă să spună toate detaliile intime ale vieții sale unei noi cunoștințe fără să simtă disconfort. Adesea, se comportă persistent cu ceilalți, cerând de la ei același nivel de intimitate și deschidere, astfel încât poate fi foarte dificil să comunici cu el.

Desigur, există un "mijloc de aur". O astfel de persoană schimbă apropierea granițelor lor în funcție de situație. Cu prietenii și familia, el este deschis. Iubeste invitatii, dar cu moderatie. Abilitatea de a menține distanța în comunicarea formală. În general, el este prietenos cu alte persoane, se simte el însuși parte a societății. O astfel de flexibilitate este foarte bună în viață, deoarece situațiile sunt diferite și trebuie să vă adaptați la toate.

Dar spațiul dvs. psihologic nu este numai lucrurile, casa și prietenii, ci și anumite distanțe pe care le permiteți diferitelor persoane să vă abordeze fără a suferi un anumit disconfort. Spațiul personal este un teritoriu în care oamenii nu trebuie să pătrundă fără permisiunea dvs. și fiecare persoană are propriul nivel de acces. În psihologie, este obișnuit să alocăm 4 zone de spațiu psihologic:

1. Zona intimă - braț - 40-60 centimetri de corpul uman. În această zonă
fără disconfort, numai cei mai apropiați de noi pot intra - prieteni, rude și apropiați.
2. Personal - de la 45 la 150 de centimetri de corpul uman. În această zonă
relațiile comerciale și formale sunt de obicei stabilite. În acest spațiu, profesorul și studentul preferă să fie pregătiți.
3. Social - de la 150 la 400 de centimetri. În această zonă jucăm pentru alții.
anumite roluri: rolul vânzătorului, cumpărătorului, șoferului etc. ...
4. Public - de la 400 de centimetri. Nu are o limită superioară, deci este
cel mai liber. Oamenii sănătoși practic nu simt nici un disconfort în timpul invaziei lor (altfel am fi murit toți cu mult timp, folosind transportul public!).

În concluzie, aș dori să spun că nevoia de spațiu personal este la fel de importantă ca nevoia de hrană, somn, securitate și confort. Fără ei, ne transformăm în creaturi bolnave și înțepătoare, incapabile de orice acțiune productivă. Prin urmare, păstrați-vă spațiul în condiții de siguranță și sunet și vă simțiți liber să-i desemnați limitele atunci când comunicați cu alte persoane. Dar nu uitați să luați în serios și în privința spațiului personal al altor oameni, și ei vă vor respecta.

IS Con. Persistența personalității: mit sau realitate!

Ideea identității personale, constanța trăsăturilor de bază și structura personalității este postulatul central, axioma teoriei personalității. Dar această axiomă este validată empiric? La sfârșitul anilor '60, psihologul american William Michel, analizând datele psihologiei experimentale, a ajuns la concluzia că nu.

Așa-numitele "trăsături de personalitate", stabilitatea pe care psihologii le-au măsurat, nu sunt entități ontologice speciale, ci construite condiționate, adesea în spatele unor sindroame comportamentale sau motivaționale foarte vagi și distincția între "trăsăturile" permanente și "stările psihologice" - o trăsătură stabilă de personalitate și stare de jenă sau calm - state temporare) este în mare măsură condiționată. Dacă luăm în considerare convenționalitatea măsurătorilor psihologice, variabilitatea situațiilor, factorul de timp și alte momente, atunci constanța majorității "trăsăturilor de personalitate", cu excepția posibilității de inteligență, pare foarte îndoielnică.Fie că luăm atitudinea oamenilor față de bătrânii și colegii autoritari, comportamentul moral, dependența, sugestibilitatea, toleranța la contradicții sau autocontrolul - peste tot variabilitatea prevalează asupra constanței.

Comportamentul aceleiași persoane în situații diferite poate fi complet diferit, prin urmare, pe baza modului în care un individ a acționat într-o anumită situație, este imposibil să se prevadă exact variațiile comportamentului său într-o situație diferită. W. Michel crede de asemenea că nu există niciun motiv să se creadă că comportamentul actual și viitor al unui individ se datorează în întregime trecutului său. Conceptul psihodinamic tradițional vede în personalitate un sacrificiu neajutorat al experienței copiilor, ancorat sub forma unor proprietăți rigide și neschimbate. Recunoscând în cuvinte complexitatea și unicitatea vieții umane, acest concept nu lasă niciun loc pentru decizii creative independente pe care o persoană le ia în considerare circumstanțele particulare ale vieții sale la un moment dat. Cu toate acestea, psihologia nu poate decât să țină cont de adaptabilitatea extraordinară a unei persoane, de capacitatea sa de a-și regândi și de a se schimba. .

Această critică a psihologiei asociative "individualiste" este în mare parte corectă. Dar dacă indivizii nu au un comportament relativ stabil care le distinge de alți oameni, atunci însăși conceptul de personalitate devine lipsit de sens.

Oponenții lui Michel au subliniat că "trăsăturile mentale" nu reprezintă "blocuri de construcție" din care se presupune că o "persoană" comportă și / sau comportamentul ei, ci dispoziiile generalizate, o predispoziție de gândire, simțire și comportament într-un anumit mod. Fără a determina acțiunile individuale care depind mai mult de factori situaționali specifici, astfel de "trăsături de personalitate" influențează stilul general al comportamentului unui individ pe termen lung, interacționând intern între ele și cu situația. De exemplu, anxietatea este tendința de a experimenta frică sau anxietate într-o situație în care există un fel de amenințare, sociabilitatea este o tendință spre comportament prietenos în situații care implică comunicare etc.

"Trăsăturile de personalitate" nu sunt statice sau pur și simplu reactive, ele includ tendințe dinamice motivaționale, tendința de a căuta sau de a crea situații care favorizează exprimarea lor. Un individ care posedă o caracteristică a deschiderii intelectuale încearcă să citească cărți, să participe la prelegeri, să discute idei noi, în timp ce persoana închisă din punct de vedere intelectual nu face acest lucru. Succesiunea internă de dispunere, care se manifestă în forme comportamentale diferite, are și o specificitate de vârstă. Aceeași anxietate se poate manifesta la adolescenți, în principal în relații tensionate cu colegii, la adulți - în sensul insecurității profesionale, la bătrân - în frica hipertrofată de boală și de moarte.

Cunoscând proprietățile psihologice ale unui individ, nu se poate anticipa cu certitudine cum va acționa într-o anumită situație (depinde de multe motive dincolo de individualitatea sa), dar această cunoaștere este eficientă pentru explicarea și predicția comportamentului specific al oamenilor de un anumit tip sau comportamentul unui anumit individ în mai mult sau mai puțin pe termen lung.

Luați, de exemplu, o astfel de trăsătură ca onestitatea. Putem presupune că o persoană care a demonstrat onestitatea într-o situație va fi cinstită într-o altă situație? Se pare că nu. Studiul lui G. Hartshorn și al lui May a înregistrat comportamentul acelorași copii (mai mult de 8 mii de copii au fost testați) în diferite situații: folosirea unei foi de înșelăciune în clasă, înșelăciunea temelor, înșelăciunea în joc, furtul banilor, minciuna, falsificarea rezultatelor competiții sportive etc. Corelațiile încrucișate a 23 de astfel de teste s-au dovedit a fi foarte scăzute, ceea ce a dus la ideea că manifestarea onestității într-o situație are o valoare predictivă scăzută pentru o altă situație unică.Dar, de îndată ce oamenii de știință au combinat mai multe teste într-o singură scală, au obținut imediat o valoare predictivă ridicată, făcând posibilă prezicerea comportamentului unui copil dat în aproape jumătate din situațiile experimentale. De asemenea, în viața de zi cu zi ne gândim: este naiv să judecăm o persoană printr-un act, dar mai multe acte de același tip sunt deja ceva.

Psihologia experimentală judecă constanța sau variabilitatea unui individ în funcție de anumiți indicatori de testare. Cu toate acestea, constanța dimensională poate fi explicată nu numai prin imutabilitatea trăsăturilor măsurate, ci și prin alte motive, de exemplu, faptul că o persoană a ghicit planul psihologilor sau își amintește raspunsurile sale anterioare. Nu este mai ușor să se stabilească și continuitatea comportamentului. Încercarea de a anticipa sau de a explica comportamentul unui individ prin particularitățile trecutului său (retrodicație), trebuie să țină cont de faptul că, în funcție de semnele externe, comportamentul poate avea înțeles psihologic complet diferit la vârste diferite. Dacă, de exemplu, un copil chinuie o pisică, aceasta nu înseamnă că el va crește crud. În plus, există un efect așa-numit "latente" sau "întârziat", când o anumită calitate există de mult timp ca o predispoziție ascunsă și se manifestă numai într-o anumită etapă a dezvoltării umane și la vârste diferite în diferite moduri. De exemplu, proprietățile comportamentale ale unui adolescent, conform căruia se poate prezice nivelul de sănătate mintală la 30 de ani, sunt diferite de cele care prezic sănătatea mintală a celor de 40 de ani.

Un model sugerează că, deși ritmul de dezvoltare a diferitor indivizi nu este același și, prin urmare, ajung la maturitate la vârste diferite (principiul heterocronicității), rezultatul final și criteriile de maturitate sunt aceleași pentru toți.
Un alt model pleacă de la faptul că perioada de dezvoltare și creștere este strict limitată la vârsta cronologică: este imposibil să recuperăm ceea ce a fost pierdut în copilărie și caracteristicile individuale ale unui adult pot fi anticipate în copilărie.
Cel de-al treilea model, bazat pe faptul că durata perioadei de creștere și dezvoltare a diferitelor persoane nu este aceeași, consideră că este imposibil să se prezică proprietățile unui adult în copilăria sa timpurie, o persoană care rămâne în urmă într-o singură etapă a dezvoltării poate duce la altul.
Cel de-al patrulea model subliniază faptul că dezvoltarea este heterochronică nu numai în sensul interindividual, dar și în cel intraindividual: subsistemele diferite ale organismului și persoana ating vârful dezvoltării la momente diferite, de aceea adultul este mai mare în anumite privințe și mai mic decât în cazul unui copil.
Al cincilea model subliniază, în primul rând, contradicțiile interne care sunt specifice fiecărei faze a dezvoltării unui individ, metoda de rezolvare care predetermină posibilitățile etapei următoare (cum este teoria lui E. Erickson).

Dar, pe lângă teorii, există dovezi empirice. În timp ce psihologia dezvoltării era limitată la cercetarea legată de vârstă, problema constanței personalității nu putea fi discutată în mod substanțial. Dar, în ultimele decenii, studiile longitudinale care au urmărit dezvoltarea acelorași oameni de multă vreme au devenit larg răspândite.

Concluzia generală a tuturor lungimilor - stabilitatea, coerența și continuitatea trăsăturilor individuale ale personalității în toate etapele dezvoltării sunt mai pronunțate decât variabilitatea. Cu toate acestea, continuitatea personalității și a proprietăților sale nu exclude dezvoltarea și schimbările lor, iar raportul celor două depinde de o serie de condiții.

În primul rând, gradul de constanță sau variabilitate a proprietăților individuale este legat de propria lor natură și determinarea intenționată.

Trăsăturile biologice stabile care sunt determinate genetic sau care au apărut în stadiile inițiale ale ontogenezei persistă persistent pe tot parcursul vieții și sunt mai strâns asociate cu sexul decât cu vârsta. Definițiile culturale sunt mult mai schimbabile, iar schimbările, care în studiile de vârstă comparativă par să depindă de vârstă, de fapt, exprimă adesea diferențe socio-istorice. Trăsăturile biologice, care fac obiectul determinării duble, variază în funcție de condițiile biologice și socio-culturale.

Conform multor studii, proprietățile cognitive, în special așa-numitele abilități mentale primare și proprietățile asociate tipului de activitate nervoasă superioară (temperament, extraversiune sau introversiune, reactivitate emoțională și neuroticism) au cea mai mare stabilitate.

Constanța perenă a multor sindroame comportamentale și motivaționale nu este, de asemenea, îndoielnică. De exemplu, o descriere de trei educatori diferiți a comportamentului acelorași copii la vârsta de 3, 4 și 7 sa dovedit a fi foarte asemănătoare. Evaluarea gradului de agresivitate de către mai mulți colegi de clasă (tendința de a începe lupte etc.) a 200 de băieți din clasa a șasea sa schimbat puțin trei ani mai târziu. "Multe forme de comportament ale unui copil în vârstă de 6-10 ani și forme individuale ale comportamentului său între 3 și 6 ani fac deja posibilă prezicarea cu certitudine a unor forme de comportament teoretic legate de un adult tânăr. Abandonarea pasivă din situații stresante, dependența de familie, irascibilitatea, iubirea de activitatea mentală, anxietatea comunicativă, identificarea rolului sexului și comportamentul sexual adult sunt legate de dispozițiile sale similare, în mod rezonabil, comportamentale, în primii ani școlari "(Kagan I., Moss X. ).

În rândul adulților este observată o constantă mentalitate ridicată. La 53 de femei testate la vârsta de 30 de ani și din nou la vârsta de 70 de ani, 10 din 16 măsurători s-au dovedit a fi stabile. Potrivit lui P. Costa și lui R. McCrae, bărbații cu vârsta cuprinsă între 17 și 85 de ani, încercați de trei ori cu un interval de 6-12 ani, nu au găsit aproape nicio schimbare în temperament și alți indicatori. Studiile pe termen lung au stabilit, de asemenea, că trăsături precum activitatea, variația dispoziției, auto-controlul și încrederea în sine depind atât de "sindroamele de personalitate", cât și de factorii sociali (educație, profesie, statut social etc.) decât vârsta, dar aceleași caracteristici la unii oameni sunt relativ constante, în timp ce altele pot fi schimbate. Numărul de trăsături personale stabile include, după cum reiese din datele din diferite studii, necesitatea realizării și un stil creativ de gândire.

Cu toate acestea, nu numai trăsăturile de personalitate diferă în diferite grade de variabilitate, dar și indivizi. Prin urmare, este mai corect să nu întrebați: "Oamenii rămân neschimbați?" Dar "Ce se schimbă oamenii, ce nu știu oamenii și de ce?" Comparând adulții cu ceea ce aveau la 13-14 ani, D. Blochează statistic cinci bărbați și șase tipurile de dezvoltare a personalității feminine.

Unele dintre aceste tipuri se disting printr-o mare constanță de trăsături mentale. Astfel, bărbații cu un "eu" rezistent și rezistent la vârsta de 13-14 ani s-au deosebit de colegii lor în fiabilitate, productivitate, ambiție și abilități bune, lățimea intereselor, autocontrolul, integritatea, prietenia, interesele filosofice și satisfacția proprie. Aceștia au păstrat aceste proprietăți chiar la vârsta de 45 de ani, pierzând doar o parte din caldura și reacția lor emoțională.Astfel de oameni merită foarte multă independență și obiectivitate și au rate ridicate pe scări precum dominația, acceptarea de sine, sentimentul de bunăstare, eficiența intelectuală și starea de spirit psihică a minții.

Caracteristicile bărbaților dezechilibrați cu autocontrol slab, caracterizați prin impulsivitate și inconstanță, sunt foarte stabili. Ca adolescenți, ei se deosebeau prin răzvrătire, vorbire, iubire pentru acțiuni riscante și retrageri din modul de gândire acceptat, iritabilitate, negativism, agresivitate și slabă controllabilitate. Controlul scăzut al auto-controlului, tendința de a-și dramatiza situațiile de viață, impredictibilitatea și expresivitatea le caracterizează la vârsta adultă. Mai des decât ceilalți bărbați, și-au schimbat locul de muncă.

Apărând la cel de-al treilea tip masculin - cu control hipertrofic - în adolescență, ele au fost caracterizate de o sensibilitate emoțională sporită, de auto-adâncire și de o tendință de reflecție. Acești băieți nu s-au simțit bine în situații incerte, nu știau cum să schimbe rapid rolurile, disperarea cu ușurință a succesului, erau dependenți și neîncrezători. Peste patruzeci, au rămas la fel de vulnerabili, predispuși să scape de potențiale frustrări, să se simtă auto-milă, tensionați și dependenți etc. Printre ei, cel mai mare procent de burlaci.

Unele persoane, dimpotrivă, variază foarte mult de la adolescență până la maturitate. Aceștia sunt, de exemplu, bărbații ale căror tinere furtunoase și tensionate sunt înlocuite de o viață calmă și măsurată în anii adulți, iar femeile sunt "intelectuali" care în tinerețe sunt absorbiți în căutări mintale și par mai uscați emoțional, mai rece decât colegii lor, mai moale, mai cald, etc.

Cu privire la stabilitatea sindroamelor de personalitate asociate cu auto-control și "puterea I", iar studiile ulterioare indică. Un studiu longitudinal al unui număr de 116 copii (59 de băieți și 57 de fete), testați la 3, 4, 5, 7 și 11 ani, a arătat că băieții de 4 ani, care au prezentat un control puternic în experimentul de laborator pe termen scurt (abilitatea de a întârzia satisfacerea dorințelor imediate, n etc.), la vârste mai înaintate, șapte ani mai târziu, sunt descriși de experți ca fiind capabili să-și controleze impulsurile emoționale, atente, concentrate, reflexive, reflexive, fiabile etc. Dimpotrivă, băieții care au această abilitate erau cei mai puțin dezvoltați, iar în vîrstele mai înaintate au un autocontrol slab: agitat, agitat, emoțional, agresiv, iritabil și instabil, iar în situații stresante nu sunt maturi. Relația dintre autocontrol și capacitatea de a întârzia plăcerea există în fete, dar pentru ele pare mai complicată.

Deși stabilitatea multor trăsături de personalitate poate fi considerată dovedită, nu putem spune decât că vorbim în principal despre proprietăți psihodinamice, într-un fel sau altul legat de particularitățile sistemului nervos. Și cum rămâne cu conținutul personalității, cu orientările sale de valoare, credințe, orientare ideologică, adică astfel de trăsături în care individul nu numai că își dă seama de potențialul inerent în el, ci face și alegerea sa conștientă de sine? Influența diferiților factori de mediu, de la evenimente istorice mondiale la întâlniri aparent aleatorii, dar totuși fatale, este în acest caz enormă. De obicei, oamenii apreciază constanța planurilor de viață și a atitudinilor. Omul-monolit a priori provoacă mai mult respect decât omul-vane. Dar orice apriorism este un lucru insidios. Fermitatea credinței, așa cum a observat cu precizie VO. Klyuchevsky, poate reflecta nu numai secvența de gândire, ci și inerția gândirii.

Despre ce păstrarea, schimbarea și dezvoltarea personalității depinde nu de ontogenetism, ci de o cheie biografică mai largă și mai complexă? O psihologie tradițională cunoaște trei abordări ale problemei. Orientarea biogenetică presupune că, de vreme ce dezvoltarea umană, ca orice alt organism, este ontogena cu un program filogenetic încorporat în ea, legile sale fundamentale, etapele și proprietățile sunt aceleași, deși factorii socio-culturali și situaționali își lasă amprenta asupra formei fluxului lor. Orientarea sociogenetică se concentrează pe procesele de socializare, învățarea în sensul larg al cuvântului, argumentând că schimbările legate de vârstă depind în primul rând de schimbări în statutul social, sistemul de roluri sociale, drepturile și îndatoririle, pe scurt - structura activităților sociale ale individului. Orientarea personală aduce în prim-plan conștiința și conștiința de sine a subiectului, crezând că baza dezvoltării personale, spre deosebire de dezvoltarea unui organism, este procesul creativ de formare și realizare a scopurilor și valorilor proprii ale vieții. Deoarece fiecare dintre aceste modele (implementarea unui program biologic predeterminat, socializare și autorealizare conștientă) reflectă aspectele reale ale dezvoltării personale, o dispută pe principiul "fie" sau "nu are sens. Este, de asemenea, imposibil să se "dizolve" aceste modele în funcție de diferiți "transportatori" (organism, individ social, personalitate), deoarece ar însemna o distincție crudă și neechivocă între proprietățile organice, sociale și mentale ale unui individ opus tuturor științelor moderne.

Soluția teoretică a problemei pare a fi aceea că o persoană, asemenea culturii, este un sistem care, pe tot parcursul dezvoltării sale, se adaptează la mediul său extern și intern și, în același timp, o schimbă mai mult sau mai puțin în mod intenționat și activ, adaptează-o la conștient are nevoie. În direcția unei astfel de sinteze integrative, psihologia teoretică sovietică se mișcă.

Dar raportul definit genetic, educat social și realizat independent este fundamental diferit la diferite persoane, în diferite activități și situații socio-istorice. Și dacă proprietățile și comportamentul unui individ nu pot fi derivate dintr-un anumit sistem determinant, atunci ideea unui proces uniform de procese de vârstă se prăbușește. Astfel, formularea alternativă a întrebării - determină proprietățile unei persoane sau, dimpotrivă, tipul unei persoane determină proprietățile legate de vârstă - este înlocuită de ideea interacțiunii dialectice a celuilalt și din nou nu în general, ci într - un anumit domeniu de activitate, în anumite condiții sociale.

În mod corespunzător, sistemul de categorii de vârstă devine complicat, care nu au una, așa cum au crezut mai devreme, ci trei sisteme de referință - dezvoltarea individuală, stratificarea vârstei societății și simbolismul vârstei culturii. Termenii "durata vieții", "ciclul de viață" și "calea de viață" sunt adesea folosiți în mod interschimbabil. Dar conținutul lor este semnificativ diferit.

Durata vieții, durata acesteia înseamnă pur și simplu intervalul de timp dintre naștere și deces. Durata de viață are efecte sociale și psihologice importante. Durata coexistenței generațiilor, durata socializării primare a copiilor etc. depinde în mare măsură de aceasta. Cu toate acestea, "durata vieții" este un concept formal, care denotă numai cadrul cronologic al existenței individuale, indiferent de conținutul său.

Conceptul de "ciclu de viață" implică faptul că ciclul vieții este supus unui model cunoscut, iar etapele sale, ca și anotimpurile, formează un ciclu treptat. Ideea vieții ciclice, ca procesele naturale, este una dintre cele mai vechi imagini ale conștiinței noastre.Multe procese de vârstă biologică și socială sunt într-adevăr ciclice. Corpul uman suferă o secvență de naștere, creștere, maturare, îmbătrânire și moarte. Persoana învață, efectuează și apoi lasă treptat un anumit set de roluri sociale (forță de muncă, familie, părinte), iar apoi același ciclu își repetă descendenții. Cyclical caracterizează schimbarea generațiilor în societate. Nu este lipsit de valori euristice și analogii între fazele ascendente și descendente ale dezvoltării. Cu toate acestea, conceptul ciclului de viață implică o anumită închidere, completă a procesului, al cărui centru se află în sine. Între timp, dezvoltarea personalității se desfășoară într-o largă interacțiune cu alte persoane și instituții sociale, care nu se încadrează în schema ciclică. Chiar dacă fiecare aspect distinct al acestuia sau al componentei sale reprezintă un anumit ciclu (ciclul de viață biologic, ciclul familiei, ciclul profesional al muncii), dezvoltarea individuală nu este suma variațiilor pe un anumit subiect, ci o poveste specifică, unde se face mult din nou, prin încercare și eroare.

Conceptul de "cale de viață" înseamnă doar unitatea multor linii autonome de dezvoltare care converg, diverg sau se intersectează, dar nu pot fi înțelese separat unul de altul și de anumite condiții sociale și istorice. Studiul său trebuie să fie neapărat interdisciplinar - psihologic, sociologic și istoric, fără a fi blocat în cadrul modelului teoretic al ontogenezei tradiționale pentru psihologie. Expresia "Dezvoltarea personalității în ontogenie", dacă este luată literal, conține o contradicție în termeni. Transformarea individului dintr-un obiect sau agent al activității sociale în subiectul său (și anume, desigur, sub formarea și dezvoltarea personalității) este imposibilă dincolo de propria activitate socială, desigur, nu este programată în corpul său și necesită metode de cercetare mult mai complexe și principii de periodizare.

Kon I.S. Căutați-vă singur. M., 1984, pp. 158-170

IS Con. Persistența personalității: Mitul sau realitatea

Așa-numitele "trăsături de personalitate", stabilitatea pe care psihologii le-au măsurat, nu sunt entități ontologice speciale, ci construite condiționate, adesea în spatele unor sindroame comportamentale sau motivaționale foarte vagi și distincția între "trăsăturile" permanente și "stările psihologice" - o trăsătură stabilă de personalitate și jenă sau calm - condiții temporare) sunt în mare măsură condiționate. Dacă luăm în considerare convenționalitatea măsurătorilor psihologice, variabilitatea situațiilor, factorul de timp și alte momente, atunci constanța majorității "trăsăturilor de personalitate", cu excepția posibilității de inteligență, pare foarte îndoielnică. Fie că luăm atitudinea oamenilor față de bătrânii și colegii autoritari, comportamentul moral, dependența, sugestibilitatea, toleranța la contradicții sau autocontrolul - peste tot variabilitatea prevalează asupra constanței.

Comportamentul aceleiași persoane în situații diferite poate fi complet diferit, prin urmare, pe baza modului în care un individ a acționat într-o anumită situație, este imposibil să se prevadă exact variațiile comportamentului său într-o situație diferită. W. Michel crede în același mod că nu există niciun motiv să credem că comportamentul actual și viitor al unui individ se datorează în întregime trecutului său. Conceptul psihodinamic tradițional vede în personalitate un sacrificiu neajutorat al experienței copiilor, ancorat sub forma unor proprietăți rigide și neschimbate.Recunoscând în cuvinte complexitatea și unicitatea vieții umane, acest concept nu lasă niciun loc pentru decizii creative independente pe care o persoană le face să ia în considerare circumstanțele particulare ale vieții sale, la un moment dat. Cu toate acestea, psihologia nu poate ignora adaptabilitatea extraordinară a unei persoane, capacitatea sa de a-și regândi și de a se schimba.

Oponenții lui Michel au subliniat că "trăsăturile mentale" nu reprezintă "blocuri de construcție" din care se presupune că o "persoană" comportă și / sau comportamentul ei, ci dispoziiile generalizate, o predispoziție de gândire, simțire și comportament într-un anumit mod. Fără a aduce atingere acțiunilor individuale care depind mai mult de factori situaționali specifici, astfel de "trăsături de personalitate" influențează stilul general de comportament al unui individ pe termen lung, interacționând intern între ele și cu situația. De exemplu, anxietatea este tendința de a experimenta frică sau anxietate într-o situație în care există un fel de amenințare, sociabilitatea este o tendință spre comportament prietenos în situații care implică comunicare etc.

"Trăsăturile de personalitate" nu sunt statice sau pur și simplu reactive, ele includ tendințe dinamice motivaționale, tendința de a căuta sau de a crea situații care favorizează exprimarea lor. Un individ care posedă o caracteristică a deschiderii intelectuale încearcă să citească cărți, să participe la prelegeri, să discute idei noi, în timp ce o persoană care este închisă din punct de vedere intelectual nu face de obicei acest lucru. Secvența de dispunere internă, care se manifestă în forme comportamentale diferite, are și o specificitate de vârstă. Aceeași anxietate se poate manifesta la adolescenți, în principal în relații tensionate cu colegii, la adulți - în sensul insecurității profesionale, la bătrân - în frica hipertrofată de boală și de moarte.

Luați, de exemplu, o astfel de trăsătură ca onestitatea. Putem presupune că o persoană care a demonstrat onestitatea într-o situație va fi cinstită într-o altă situație? Se pare că nu. Studiul lui G. Hartshorn și al lui May a înregistrat comportamentul acelorași copii (mai mult de 8 mii de copii au fost testați) în diferite situații: folosirea unei foi de înșelăciune în clasă, înșelăciunea temelor, înșelăciunea în joc, furtul banilor, minciuna, falsificarea rezultatelor competiții sportive etc. Corelațiile corelative ale acestor teste s-au dovedit a fi foarte scăzute, ceea ce a dus la ideea că manifestarea onestității într-o singură situație are o valoare predictivă scăzută pentru o altă situație unică. Dar, de îndată ce oamenii de știință au combinat mai multe teste într-o singură scală, au obținut imediat o valoare predictivă ridicată, făcând posibilă prezicerea comportamentului unui copil dat în aproape jumătate din situațiile experimentale. De asemenea, în viața de zi cu zi ne gândim: este naiv să judecăm o persoană printr-un act, dar mai multe acte de același tip sunt deja ceva.

Psihologia experimentală judecă constanța sau variabilitatea unui individ în funcție de anumiți indicatori de testare. Cu toate acestea, constanța dimensională poate fi explicată nu numai prin imutabilitatea trăsăturilor măsurate, ci și prin alte motive, de exemplu, faptul că o persoană a ghicit planul psihologilor sau își amintește raspunsurile sale anterioare. Nu este mai ușor să se stabilească și continuitatea comportamentului.Încercarea de a anticipa sau de a explica comportamentul unui individ prin particularitățile trecutului său (retrodicație), trebuie să țină cont de faptul că, în funcție de semnele externe, comportamentul poate avea înțeles psihologic complet diferit la vârste diferite. Dacă, de exemplu, un copil chinuie o pisică, aceasta nu înseamnă că el va crește crud. În plus, există un efect așa-numit "dormit" sau "întârziat", când o anumită calitate există de mult timp ca o predispoziție ascunsă și se manifestă numai într-o anumită etapă a dezvoltării umane și la diferite vârste diferite, pe care se poate prezice nivelul de sănătate mintală la vârsta de 30 de ani, altele decât cele în conformitate cu care se prezice sănătatea mintală a persoanelor de 40 de ani.

Orice teorie a dezvoltării personalității postulează prezența anumitor faze sau etape succesive în acest proces. Dar există cel puțin cinci modele teoretice diferite de dezvoltare individuală. Un model sugerează că, deși ritmul de dezvoltare a diferitor indivizi nu este același și, prin urmare, ajung la maturitate la vârste diferite (principiul heterocronicității), rezultatul final și criteriile de maturitate sunt aceleași pentru toți. Un alt model pleacă de la faptul că perioada de dezvoltare și creștere este strict limitată la vârsta cronologică: este imposibil să recuperăm ceea ce a fost pierdut în copilărie și caracteristicile individuale ale unui adult pot fi anticipate în copilărie. Cel de-al treilea model, bazat pe faptul că durata perioadei de creștere și dezvoltare a diferitelor persoane nu este aceeași, consideră că este imposibil să se prezică proprietățile unui adult în copilăria sa timpurie, o persoană care rămâne în urmă într-o singură etapă a dezvoltării poate duce la altul. Cel de-al patrulea model pune accentul pe faptul că dezvoltarea este heterochronică nu numai în sensul internațional, ci și în cel individual: subsistemele diferite ale personalității și ale organismului ating vârful dezvoltării la momente diferite, prin urmare adultul este mai mare în anumite privințe și mai mic decât în cazul unui copil. Al cincilea model subliniază, în primul rând, contradicțiile interne care sunt specifice fiecărei faze a dezvoltării unui individ, metoda de rezolvare care predetermină posibilitățile etapei următoare (cum este teoria lui E. Erickson).

În primul rând, gradul de constanță sau variabilitate a proprietăților individuale este legat de propria lor natură și determinarea intenționată.

Trăsăturile biologice stabile care sunt determinate genetic sau care au apărut în stadiile inițiale ale ontogenezei persistă persistent pe tot parcursul vieții și sunt mai strâns asociate cu sexul decât cu vârsta. Definițiile culturale sunt mult mai schimbabile, iar schimbările, care în studiile de vârstă comparativă par să depindă de vârstă, de fapt, exprimă adesea diferențe socio-istorice. Trăsăturile biologice, supuse determinării duble, variază în funcție de condițiile biologice și socio-culturale.

Conform multor studii, proprietățile cognitive au cea mai mare stabilitate, în special așa-numitele abilități mentale primare și proprietăți asociate cu tipul de activitate nervoasă superioară (temperament, extraversiune sau introversiune, reactivitate emoțională și neuroticism).

Constanța perenă a multor sindroame comportamentale și motivaționale nu este, de asemenea, îndoielnică. De exemplu, o descriere de trei educatori diferiți a comportamentului acelorași copii la vârsta de 3, 4 și 7 sa dovedit a fi foarte asemănătoare.Evaluarea gradului de agresivitate de către mai mulți colegi de clasă (tendința de a începe lupte etc.) a 200 de băieți din clasa a șasea sa schimbat puțin trei ani mai târziu. "Multe forme de comportament ale unui copil în vârstă de 6-10 ani și forme individuale ale comportamentului său între 3 și 6 ani fac deja posibilă prezicarea cu certitudine a unor forme de comportament teoretic legate de un adult tânăr. Abandonarea pasivă din situații stresante, dependența de familie, irascibilitatea, iubirea de activitatea mentală, anxietatea comunicativă, identificarea rolului sexului și comportamentul sexual adult sunt legate de dispozițiile sale similare, în mod rezonabil, comportamentale, în primii ani școlari "(Kagan I., Moss X. ).

În rândul adulților este observată o constantă mentalitate ridicată. La 53 de femei testate la vârsta de 30 de ani și din nou la vârsta de 70 de ani, 10 din 16 măsurători s-au dovedit a fi stabile. Potrivit lui P. Costa și lui R. McCrae, bărbații cu vârsta cuprinsă între 17 și 85 de ani, încercați de trei ori cu un interval de 6-12 ani, nu au găsit aproape nicio schimbare în temperament și alți indicatori. Studiile pe termen lung au stabilit că atât trăsături precum activitatea, variația dispoziției, auto-controlul și încrederea în sine depind atât de "sindroamele de personalitate", cât și de factorii sociali (educație, profesie, statut social etc.) mult mai mult. decât vârsta, dar aceleași caracteristici la unii oameni sunt relativ constante, în timp ce altele pot fi schimbate. Numărul de trăsături personale stabile include, după cum reiese din datele din diferite studii, necesitatea realizării și un stil creativ de gândire.

La bărbați cei mai stabili au fost trăsături precum defetismul, disponibilitatea de a se împăca cu eșecul, nivelul ridicat de revendicări, interesele intelectuale, stările schimbătoare, iar pentru femei - reactivitatea estetică, vitalitatea, perseverența, dorința de a ajunge la limitele posibile. Cu toate acestea, nu numai trăsăturile de personalitate diferă în diferite grade de variabilitate, dar și indivizi. Prin urmare, este mai corect să nu întrebați: "Oamenii rămân neschimbați?" Dar "Ce se schimbă oamenii, ce nu știu oamenii și de ce?" Comparând adulții cu ceea ce aveau la 13-14 ani, D. Blochează statistic cinci bărbați și șase tipurile de dezvoltare a personalității feminine.

Unele dintre aceste tipuri se disting printr-o mare constanță de trăsături mentale. Astfel, bărbații cu un "eu" rezistent și rezistent la vârsta de 13-14 ani s-au deosebit de colegii lor în fiabilitate, productivitate, ambiție și abilități bune, lățimea intereselor, autocontrolul, integritatea, prietenia, interesele filosofice și satisfacția proprie. Aceștia au păstrat aceste proprietăți chiar la vârsta de 45 de ani, pierzând doar o parte din caldura și reacția lor emoțională. Astfel de oameni merită foarte multă independență și obiectivitate și au rate ridicate pe scări precum dominația, acceptarea de sine, sentimentul de bunăstare, eficiența intelectuală și starea de spirit psihică a minții.

Apărând la cel de-al treilea tip masculin - cu control hipertrofic - în adolescență, ele au fost caracterizate de o sensibilitate emoțională sporită, de auto-adâncire și de o tendință de reflecție. Acești băieți s-au simțit rău în situații incerte, nu știau să schimbe rapid rolurile, să disperă ușor de succes, să fie dependenți și neîncrezători.Peste patruzeci, au rămas la fel de vulnerabili, predispuși să scape de potențiale frustrări, să se simtă auto-milă, tensionați și dependenți etc. Printre ei, cel mai mare procent de burlaci.

Unele persoane, dimpotrivă, variază foarte mult de la adolescență până la maturitate. Aceștia sunt, de exemplu, bărbați ale căror tinere furtunoase și tensionate sunt înlocuite de o viață calmă și măsurată în anii adulți și de femei intelectuale care, în tinerețe, sunt absorbite în căutări mintale și par mai uscate și mai emoționante decât colegii lor și apoi depășesc dificultățile de comunicare, mai moale, mai cald, etc.

Cu privire la stabilitatea sindroamelor de personalitate asociate cu auto-control și "puterea I", iar studiile ulterioare indică. Un studiu longitudinal al unui număr de 116 copii (59 băieți și 57 de fete) care au fost testați la 3, 4, 5, 7 și 11 ani au arătat că băieții de 4 ani, care au prezentat un control puternic în experimentul de laborator pe termen scurt (abilitatea de a întârzia satisfacerea dorințelor lor imediate, etc.), la vârste mai înaintate, șapte ani mai târziu, sunt descriși de experți ca fiind capabili să-și controleze impulsurile emoționale, atenți, concentrați, reflexivi, provocând gândire, fiabile etc. Dimpotrivă, băieții care au această abilitate au fost cel mai puțin dezvoltați, iar în vremurile mai în vârstă au un autocontrol slab: agitat, agitat, emoțional, agresiv, iritabil și instabil, iar în situații stresante arată imaturitate. Relația dintre autocontrol și capacitatea de a întârzia plăcerea există în fete, dar pentru ele pare mai complicată.

Deși stabilitatea multor trasaturi de personalitate poate fi considerată dovedită, nu se poate spune decât că sunt în primul rând proprietăți opsihodinamice care sunt într-o anumită măsură legate de particularitățile sistemului nervos. Și cum rămâne cu conținutul personalității, cu orientările sale de valoare, credințe, orientare ideologică, adică astfel de trăsături în care individul nu numai că își dă seama de potențialul inerent în el, ci face propria sa alegere? Influența diferiților factori de mediu, de la evenimente istorice mondiale la întâlniri aparent aleatorii, dar totuși fatale, este în acest caz enormă. De obicei, oamenii apreciază constanța planurilor de viață și a atitudinilor. Omul-monolit a priori provoacă mai mult respect decât omul-vane. Dar orice apriorism este un lucru insidios. Fermitatea credinței, așa cum a observat cu precizie VO. Klyuchevsky, poate reflecta nu numai secvența de gândire, ci și inerția gândirii.

Ce păstrarea, schimbarea și dezvoltarea personalității depinde nu de cheia biografică ontogenetică, ci de o chestie biografică mai largă și mai complexă? O psihologie tradițională cunoaște trei abordări ale problemei. Orientarea biogenetică sugerează că, de vreme ce dezvoltarea umană, ca orice alt organism, este ontogena cu un program filogenetic încorporat în acesta, legile sale fundamentale, etapele și proprietățile sale sunt aceleași, deși factorii socio-culturale și situaționali își lasă amprenta asupra modelului lor de flux. mai presus de toate, procesele de socializare, învățarea în sens larg al cuvântului, argumentând că schimbările legate de vârstă depind în primul rând de schimbări în poziția socială, de sistemul social rolurile, drepturile și îndatoririle pe scurt - structura activității sociale a unui individ Orientarea personală pune accentul pe conștiința și conștiința de sine a subiectului, crezând că baza dezvoltării personale, spre deosebire de dezvoltarea unui organism, este procesul creativ de modelare și realizare a propriilor sale scopuri și valori.Deoarece fiecare dintre aceste modele (implementarea unui program biologic predeterminat, socializare și autorealizare conștientă) reflectă aspectele reale ale dezvoltării personale, o dispută pe principiul "fie" sau "nu are sens. Este, de asemenea, imposibil să se "dizolve" aceste modele în funcție de diferiți "transportatori" (organism, individ social, personalitate), deoarece ar însemna o distincție crudă și neechivocă între proprietățile organice, sociale și mentale ale unui individ opus tuturor științelor moderne.

În mod corespunzător, sistemul de categorii de vârstă devine complicat, care nu au una, așa cum au crezut mai devreme, ci trei sisteme de referință - dezvoltarea individuală, stratificarea vârstei societății și simbolismul vârstei culturii. Termenii "durata vieții", "ciclul de viață" și "calea de viață" sunt deseori utilizați în mod interschimbabil. Dar conținutul lor este semnificativ diferit.

Durata vieții, durata ei, înseamnă pur și simplu intervalul dintre naștere și moarte. Durata de viață are efecte sociale și psihologice importante. Durata coexistenței generațiilor, durata socializării primare a copiilor etc. depinde în mare măsură de aceasta. Cu toate acestea, "durata vieții" este un concept formal, care denotă numai cadrul cronologic al existenței individuale, indiferent de conținutul său.

Conceptul de "ciclu de viață" implică faptul că ciclul vieții este supus unui model cunoscut, iar etapele sale, ca și anotimpurile, formează un ciclu treptat. Ideea vieții ciclice, ca procesele naturale, este una dintre cele mai vechi imagini ale conștiinței noastre. Multe procese de vârstă biologică și socială sunt într-adevăr ciclice. Corpul uman suferă o secvență de naștere, creștere, maturare, îmbătrânire și moarte. Persoana învață, efectuează și apoi lasă treptat un anumit set de roluri sociale (forță de muncă, familie, părinte), iar apoi același ciclu își repetă descendenții. Cyclical caracterizează schimbarea generațiilor în societate. Nu este lipsit de valori euristice și analogii între fazele ascendente și descendente ale dezvoltării. Cu toate acestea, conceptul ciclului de viață implică o anumită închidere, completă a procesului, al cărui centru se află în sine. Între timp, dezvoltarea personalității se desfășoară într-o largă interacțiune cu alte persoane și instituții sociale, care nu se încadrează în schema ciclică. Chiar dacă fiecare aspect separat al acestuia sau al componentei sale este un anumit ciclu (ciclul de viață biologic, ciclul familiei, ciclul profesionist al forței de muncă), dezvoltarea individuală nu este suma variațiilor pe un anumit subiect, ci o poveste specifică, unde se face ceva din nou, prin încercare și eroare.

5. Realitatea spațiului interior al personalității Imaginile și semnele din spațiul interior al psihicului uman.

În psihologie, este obișnuit să înțelegem o imagine ca o formă senzuală a unui fenomen mental. Conform conținutului său, imaginea poate fi atât senzuală (imaginea percepției, imaginea reprezentării) cât și simbolică (imaginea unui grup de obiecte aparținând unei anumite clase, imaginea iubirii, imaginea morții etc.).

1 Vezi: Andreev D. Rose a lumii. - M., 1991.

Imaginile care umple spațiul interior al psihicului uman, în ceea ce privește volumul și caracteristicile reprezentării concrete, sunt foarte variabile. Imaginile individuale ale unei persoane pot avea diferențele în comparație cu imaginile individuale ale unei alte persoane. Cu toate acestea, prezența unei persoane în societate și relațiile sale constante reciproce cu alte persoane oferă o anumită corectare a imaginilor percepției și a imaginilor reprezentării. Viața psihică interioară a unei persoane este de așa natură încât orice conținut al unui semn în predestinarea sa culturală și individuală poate fi încorporat într-o imagine senzuală. În acest caz, semnul este reunit cu imaginea și creează un semnal autonom în percepția sa individuală.

În psihologie se disting următoarele tipuri de fenomene figurative normale: 1) imagini ale percepției, 2) imagini ale reprezentării, 3) imagini ale imaginației. Aici vorbim despre activitatea mentală activă a unei persoane implicate în contemplare, observare a realității, reamintire, reamintind ceea ce văzuse anterior sau imaginând un anumit obiect sau o anumită situație pe care nu o văzuse niciodată cu siguranță.

Procesele normale de comunicare a unei persoane cu lumea exterioară îi oferă capacitatea de a răspunde în mod adecvat condițiilor externe și de a interacționa în mod adecvat cu alte persoane.

Un loc special în seria de fenomene imaginative este ocupat de imagini eidetice - o reprezentare vizuală sau auditivă vizibilă, detaliată, vizibilă a unui obiect. Imaginile eidetice se disting prin independența lor de mișcarea ochilor și stabilitatea ridicată a caracteristicilor senzoriale. Imaginea eidetică pare a fi o persoană, perceptorul ei, o modalitate de percepție, dar mai vie și distinctă. Imaginile eidetice apar, de obicei, cu stări emoționale speciale ale unei persoane, în momentele de excitare extremă cu amintiri ale evenimentelor semnificative din punct de vedere emoțional.

Eidetic este o persoană capabilă să perceapă imagini eidetice și posedă abilități eidetice. Eidetismul ca fenomen nu a fost studiat.

Cu toată variabilitatea fenomenelor imaginative ale vieții interioare a unei persoane, oamenii înțeleg de obicei imaginile lor bine și destul de ușor corelează propriile lor și nu propriile lor imagini, făcând distincție între variantele de imagini autonome ale fiecăruia. În același timp, oamenii în comunicare confidențială despre viziunea lor și contemplarea lumii se îmbogățesc reciproc, schimbând semne de bază - cuvinte care descriu și indică trăsăturile imaginilor lor autonome.

Dacă schimbul de cunoștințe despre caracteristicile imaginilor interne ale oamenilor dintr-o cultură comună apare în cea mai mare parte spontan, treptat, atunci prezența unor imagini interne particulare ale

reprezentanții diferitelor culturi sunt observate invariabil și determină o reacție special orientată. Deci, dacă Chukchi indică o stare specială de zăpadă și o numește un anumit cuvânt, atunci orice altă persoană, în a cărei limbă nu există nici un sens care să indice și să explice această stare, dorește să caute și să perceapă acea imagine care anterior nu era accesibilă percepției sale.

Schimbăm în mod constant nu doar semnele cuvintelor, semnificațiile și semnificațiile lor, dar și semnele care ne fac să sugerăm, indicând caracteristicile imaginilor autonome, îmbogățind astfel imaginile spațiului nostru intern1. Un loc special în mintea umană este ocupat de imagini artistice, care sunt create prin imitarea (memesis) a ființei percepute în mod creativ și prin viziunea nouă, netradițională a obiectelor din lumea înconjurătoare.

În plus față de morfologia specifică, ochiul uman este instruit în percepția vizuală. În știință, există multe studii care explică în mod competent modul în care creierul extrage informații despre lumea exterioară și creează o imagine care corespunde caracteristicilor semnificative ale obiectelor reale.

Ochiul fiecărei persoane este "inteligent" sau "nerezonabil" în felul său.

Oamenii identifică aceleași obiecte în moduri diferite, acest lucru fiind cel mai pronunțat în copilărie. Acest fenomen este dezvăluit în trăsăturile percepției, care sunt accesibile conștiinței noastre și în trăsăturile percepției, care scapă din conștiința noastră, ele sunt doar implicate de noi. Există multe exemple educative din memoriile și jurnalele oamenilor proeminenți - nu numai artiști, ci și scriitori și oameni de știință. Presupun că această variație a nuanțelor de percepție este în general inerentă oamenilor, dar simplul muritor nu observă acest lucru, nu reflectă și, prin urmare, nu discută.

Oricum, îndrăznesc să afirm că imaginile obiectelor lumii reale din spațiul interior al psihicului nostru au încarnări destul de diverse. Această variabilitate este precursorul individualizării spațiului interior al individului.

Limbajul participă la procesul de percepție a subiectului, devine un instrument, acționează ca mijloc de identificare a obiectelor, de identificare a acestora, de clasificare și de evaluare. În acest caz, în conștiința individuală a fiecărei persoane, opțiunile proprii sunt posibile.

1 Conceptul de "imagine" este folosit ca termen în raport cu tipurile de sentimente descrise mai sus. În același timp, conceptul de "imagine" poate fi folosit ca sinonim pentru termenii "copie", "afișare", "conținut de reflecție", "amestecare", "mesaj", "cunoștințe"; Vezi: Wiener I. Cibernetica sau controlul și comunicarea în animal și în mașină. - ed. 2 - M., 1968. - p. 227-238, Kastels M. Galaxy Internet. - Ekaterinburg, 2004. - p. 318, și altele.

Același lucru se întâmplă și cu percepția nu a lumii obiective, ci a lumii imaginilor artistice care echipează ființa noastră spirituală.

Imaginile artistice se bazează pe baza imaginilor percepute canonic, pe baza unei descoperiri prin culorile, formele și imaginile deja existente existente, estetice acceptate.

Semantica cuvântului rusesc "imagine" indică existența imaginară a unui produs artistic, obiectivul său final sau întruparea semnului. "Imaginea" este un fel de educație holistică, sugerând un nou fenomen în lume și un fel de prototip semantic.

Pentru a forma, a reflecta - pentru a da ceva unei imagini, pentru a face un lucru, o imagine a cărei materie primă. Nu poți face o piatră imediat, trebuie să te plimbi în jurul ei. [Urechea este urâtă. Nu vă imaginați că sunteți un motiv Luați în considerare acțiunile dvs. cu consecințe. Obrach - da o vedere frumoasă, frumoasă.]

Să formeze, să formeze - să arunce o privire, o imagine, să călătorească sau să se plieze, făcând ceva integrat, separat. [Formele de lut. Marmura vii formează o marmură mortă.] Și găsim, de asemenea, o multitudine de semnificații și înțelesuri asociate cu "imaginea" rădăcinii din Dicționarul Explicativ al lui Dal Dal1.

Imaginea artistică apare în procesul activității umane, dar rămâne și purtătoarea procesului de percepție creatoare a unei alte persoane. "Imaginea artistică este un proces" 2, reconstituirea imaginației creatoare și co-creativă (percepută).

Imaginea care există în sufletul creatorului devine proprietatea persoanei care o percepe printr-un obiect artistic.Obiectiv, un obiect artistic este un semn, un mijloc material de a stârni imaginea artistică a persoanei care o privește.

Nimeni nu știe însă cât de mult imaginile unei persoane sunt identice cu imaginile unei alte persoane. În imaginile artistice există întotdeauna o zonă nedescoperită de creatorul însuși, care permite altor persoane să își creeze propriile versiuni ale imaginilor.

În anumite perioade ale vieții, imaginile interne pot domina o persoană care domină asupra percepției sale directe asupra lumii reale. Acest lucru se datorează înclinației persoanei de a visa și de a fantezia, datorită arsenalei bogate de imagini interne, care sunt ușor de reprodus în planul ideal de contemplare a acestor imagini. Acest lucru poate apărea în perioade speciale de ontogeneză (în copilărie, adolescență și adolescență), când

1 Vezi: Dal VI. Dicționarul explicativ al limbii ruse vii. - T. 2: Și - O. - M., 1981.

2 Potebnya A.A. Din notele despre teoria literaturii: Gândire și limbă // Col. lucrări: Simbol și mit în cultura populară. - M., 2000.

imaginile mentale interne pot fi deosebit de strălucitoare și atractive. Acest lucru se poate întâmpla în situații extreme de dezastre sau în situații de deprivare senzorială sau socială.

Imaginile lumii interioare ale unei persoane, dacă captează și dețin o persoană, pot fi numite imagini cu autism.

Unele plecări de la realitate există în oamenii sănătoși ca normă a vieții mintale. Din diverse motive, o persoană se poate "retrage în sine". În acest caz, el poate "picta" imagini ale unei alte ființe pentru sine. El controlează situațiile imaginare după cum consideră potrivit.

În mod normal, "ieșirea" din realitate este un act voluntar și o persoană sănătoasă se întoarce în lumea reală de fiecare dată când cere o realitate sau se va mulțumi cu șederea sa în lumea interioară.

În mod deliberat, îngrijirea de sine și reținerea în lumea interioară a imaginilor noastre numim încapsulare psihologică. Această condiție poate fi specifică pentru o persoană cu o psihică sănătoasă și pentru o insolvabilitate psihică.

O încapsulare spontană care apare într-o persoană sănătoasă se numește normal <естественным)>

Mulți oameni la un moment dat în viața lor "merg" într-o stare de vise. Viața în visuri o face mai potrivită așteptărilor emoționale.

În același timp, există oameni care combină cu succes capacitatea de a trăi în fantezie și în realitate. Această abilitate poate fi văzută atât în rândul oamenilor obișnuiți, cât și al scriitorilor, artiștilor și muzicienilor celebri.

Desigur, trebuie să aveți o anumită capacitate de a crea imaginație creativă pentru a crea un paradis halucinant pentru ei înșiși, dar oamenii în general trebuie să-și imagineze, în special în tinerețe.

Starea de autism a conștiinței promovează împlinirea dorințelor. În fluxul de imaginație, se creează o lume egocentrică care se dezvoltă în afara spațiului și timpului. Tânărul își dă seama de toate pretențiile sale, pune în locul lui toate personajele imaginației sale, folosind simbolurile împrumutate din viața reală.

Autismul presupune un domeniu nelimitat de acțiune, posibilitatea de a realiza cele mai diverse dorințe, indiferent dacă acestea se contrazic sau nu, fie că sunt acceptabile în lumea reală sau nu. Cele mai multe dorințe contradictorii există și sunt rezolvate în idei și gânduri autistice. afectează

de obicei pictat pozitiv. Se menține într-o stare de separare de lumea exterioară, într-o stare de încapsulare.

F.D. Dostoievski, fiind un adevărat psiholog, a dezvăluit un tip de oameni cu o "inimă slabă" care, fugind de condițiile intolerabile de a fi, a intrat în lumea imaginației, a viselor lor. "Dar o senzație de întuneric, din care pieptul lui durează ușor și se îngrijorează, o nouă dorință seducă seducător și irită imaginația sa și invită invizibil un întreg roi de noi semne.Imaginația lui este din nou înființată, încântată și dintr-o dată dintr-o dată o lume nouă, o nouă viață fermecătoare, care strălucea în fața lui într-o perspectivă stralucitoare. Vis nou - fericire nouă! Nou aport de otrava rafinata, voluptoasa! Asta pentru el în viața noastră reală! "După ce sa urcat în propriul său colț, visătorul cade într-o stare de vise. Într-un zbor de fantezie, visătorul deține totul - femeile captivante, lumea, comite fapte eroice. În timpul visei, pulsul accelerează, curge lacrimile, arde obrajii cu foc febril. “. Poți să întrebi ce visează. da despre tot despre rolul poetului, mai întâi nerecunoscut și apoi încoronat, despre prietenia cu Hoffman ". Dreamer este constant în visele sale. "Și este atât de ușor, atât de natural încât a creat această lume fantastică, fantastică! Ca și cum într-adevăr nu este o fantomă! Este drept, să credem într-un alt moment, că întreaga viață nu este o excitare a sentimentului, nu moralității, nu o înșelăciune a imaginației, ci că este cu adevărat reală, reală și reală!

Putem reaminti faimoasele descrieri ale viziunilor lui C. G. Jung. El a fost vizitat de viziuni care au făcut o impresie puternică asupra lui.

J. Londra, FM Dostoevsky, O'Henry, CG Jung, VI Vernadsky - au experimentat toate viziunile și le-au descris în scrisorile și lucrările lor. Viziuni de imagini ale oamenilor dragi - un fenomen destul de comun în funcționarea psihicului nostru. Destul de des, auzim povești despre oameni șocați despre cum "o dată în realitate" au "văzut" pe oricare dintre cei apropiați decedați.

Encapsularea pe un vis este, desigur, o tipologie a unei persoane cu "inima slabă". Dar, în adolescență și adolescență, tinerii sunt adesea salvați de problemele reale prin scăparea în propria lume interioară separată, creată de vise și visuri. Și acest lucru se întâmplă unei persoane de foarte mult timp, judecând după surse - timp de multe milenii. Evident, se poate vorbi de o tipologie a spiritului uman, de o tipologie a alegerii umane.

1 Dostoevsky F. M. Nopțile albe: romantism sentimental. (Din amintirile unui visător) // Poly. cit. cit.: în 30 t - L., 1972. - T. 2. - p. 115-116.

Adolescenții și tinerii, având experiențe diverse în viața reală și care se confruntă cu sentimente negative despre propriile lor eșecuri, în visele lor, creează multe situații de dorit care își încălzesc în mod firesc sentimentele. Numărul de situații este nenumărate și diverse: cineva vrea să devină din nou copil, celălalt - un funcționar al statutului, un om de afaceri, al treilea - un vrăjitor, al patrulea - un heterosexual, al cincilea - un rătăcitor în stele1. Adesea, la această vârstă, tinerii sunt însetate să piară cineva - din cauza resentimentelor, datorită dorinței de a "vedea cum se întâmplă", din cauza setei pentru bunăstarea materială. În același timp, tinerii își dau seama de aspirațiile lor romantice și de impulsurile morale și civile ridicate în autism - se grăbesc în imaginația lor pentru a rezolva cele mai incredibile sarcini.

În autism, adolescenții și tinerii, în plus, prezintă în mod constant poftele sexuale cu multele lor perversiuni. În adolescență, odată cu idealizarea relațiilor de dragoste într-o stare cu autism, pot apărea perversiuni sexuale datorate unor factori biologici (inclusiv endocrini), psihologici și sociali necontrolați. De obicei, se observă perversiuni în perioada pubertală. Apariția lor se datorează și influenței mediului micro-social, valorilor tradiționale etnice și câmpurilor comunicative care transmit noi idei ale erei civilizației.

O persoană se simte conștientă de nevoia de dezvoltare. Pentru aceasta, își organizează voința, acționând ca o ființă conștientă. Cu toate acestea, personalitatea este o substanță foarte vulnerabilă. Este suficient să schimbați condițiile stabile ale existenței umane în societate, deoarece funcționează efectul incertitudinii. Intoleranța pentru incertitudine este o caracteristică psihologică pronunțată a unei persoane.

Efectul incertitudinii afectează specificul dezvoltării și reversibilității - ireversibilitatea proceselor mentale naturale, inclusiv a gândirii realiste și autistice.

În situația efectului incertitudinii, se poate produce o regresie față de organizarea structurală anterioară a psihicului, când era natural pentru coexistența gândirii realiste și autiste. În acest caz, considerăm că este legitim să introducem conceptul de autism forțat.

Termenul "autism", așa cum se știe, a fost introdus de E. Bleuler în 1911. Prin acest cuvânt, E. Bleuler a însemnat starea de a părăsi lumea exterioară în viața interioară, construită pe experiențe afective.

em: London J. Straitjacket. (Wanderer de către stele) // Coll. cit.: în 14 tone - M., 1911. - T. 11.

niyah. În autism, imaginile subordonate nevoilor afective încep să domine1.

Termenul "autism" este folosit pentru a indica o concentrare sporită asupra experiențelor interioare și pentru a exprima dependența gândirii de tendințele afective.

Semnificația vieții umane în activitatea viguroasă este în acțiunile fizice, în stresul mental, în dezvoltarea spirituală. Dacă această necesitate nu este satisfăcută în condițiile de detenție, atunci compensația devine forma patologică de adaptare la viață - "conduce", "conduce", "conduce", atunci când o persoană își excită creierul, inclusiv aceleași terminații, aceleași termene moarte. sentimente.

Cu toate acestea, persoana este psihologic mai mult în lumea exterioară. El este în primul rând preocupat de realitatea percepută vizual și de "esența vizibilă a lucrurilor".

Vedem cum întoarcerea către lumea exterioară, către o realitate percepută vizual, conduce în mod firesc o persoană la nevoia de a se referi la imagini interioare care promovează viziunea unei anumite esențe a lucrurilor, cunoscute prin limbaj, limbaj, limbaj matematic și specializat. Imaginile direct percepute sunt combinate cu o varietate de semne de diferite scopuri și încep o viață specială în spațiul interior al psihicului uman. Este imposibil să nu-l amintesc pe K. Popper, care a scris despre lumea stărilor de conștiință: "Cunoașterea în sensul" știu "face parte din ceea ce eu numesc a doua lume, lumea subiecților" 2, apoi dă exemple de caracter subiectiv: "Știu că vrei să mă provoci, dar nu mă voi lăsa să provoc. " Cunoașterea este "starea de conștientizare sau conștientizare" 3.

Imaginile și semnele interne formează cunoștințele subiective pe care persoana este orientată.

Arta vizuală, poezia și literatura ocupă un loc special în spațiul psihicului nostru.

Abilitatea noastră de a vedea o operă de artă ca un "container" de obiecte și fenomene ale lumii este absolut uimitoare. Imaginile prezentate în opere de artă sunt citite de spectator ca imagini ale lumii reale pe care le puteți contempla, pe care le puteți privi și pe care le puteți vedea. În percepția noastră asupra imaginilor imaginii, corelam imaginile obiectelor reale și imaginile reprezentate pe pânză. Noi admirăm concentratul

1 Vezi: E. Bleuler Gândirea Autistică: Per. cu el. - Odessa, 1927, E. Blair-leer. Afectivitate, sugestie, paranoia. - M., 2001.

2 Popper K. Cunoștințe obiective // Logica și creșterea cunoștințelor științifice: aleși. munca: trans. din engleză - M., 1983. - p. 442.

3 Ibid. - p. 444.

expresivitatea imaginii, care pare să exprime esența subiectului la cel mai înalt grad.

În plus, imaginea artistică poate fi reprezentată de o viziune individuală și de atitudinea artistului față de imagine. Vom învăța să citim revelațiile altor persoane, obținute prin munca grea de contemplare și percepere a obiectului activității pictoriale a artistului, îmbogățindu-ne astfel propriul câmp de revizuire. Combinările complexe integrative, care formează imaginile și semnele artistice percepute și însușite, devin realizările noastre personale.

O importanță deosebită sunt imaginile poeziei și literaturii.