Din cele mai vechi timpuri, în cultura diferitelor națiuni ale lumii, tradițiile nunții au fost și rămân una dintre cele mai strălucitoare și mai distinctive. În ele caracteristicile etnice și religioase, tradițiile acestui sau acelor oameni sunt arătate. La urma urmei, ziua nunții reprezintă începutul unei noi vieți pentru tineri, crearea unei noi familii pentru o comunitate de oameni.
Din păcate, astăzi multe ritualuri și tradiții de nuntă din Rusia sunt uitate, deși interesul pentru ei a fost recent reînviat.
Înregistrările antice indică faptul că tradițiile de nuntă general acceptate nu existau inițial, triburile diferite aveau obiceiuri diferite. Glade, de exemplu, a respectat foarte mult sfințenia căsătoriei, soții au fost acuzați de datoria de a păstra pacea în familie, respect reciproc. Dar printre Drevliani și nordici a fost posibil să răpești pur și simplu fata pe care ți-a plăcut-o în propria sau în alt trib și să trăiești cu ea fără ritualuri și într-o căsătorie poligamă.
Unificarea treptată a triburilor într-un singur stat a reunit tradițiile lor, inclusiv cele de nuntă. Până la botezul Rusiei, toate sferele vieții slavilor antice au fost saturate cu păgânism, iar ceremoniile de nuntă nu făceau excepție: printre zeități păgâni au cerșit o nouă familie, au dansat în jurul focurilor și au turnat apă.
Odată cu botezul Rusiei, au început să apară noi obiceiuri, care au influențat în mod semnificativ ordinea nunții, dar de multe secole, chiar până în zilele noastre, ecouri ale păgânismului sunt încă ascultate în riturile și tradițiile rusești. A existat o fuziune a două credințe, care au creat o cultură unică, caracteristică numai Rusiei.
Principala schimbare a ritualului căsătoriei a fost necesitatea consacrării căsătoriei de către biserică. Restul nunții purtau fostul personaj: festivități de masă, divertisment, "sărbătoare de munte", adesea de 3-4 zile. Până în secolul al XVI-lea, în Rusia a fost înființată o ceremonie de nuntă, care a reglementat în mod clar rolul fiecărui participant, haine de nuntă, nivele de nuntă și chiar mese servite pe masă.
Ritualurile nuntii ruse au fost actiuni religioase si magice, concepute pentru a da noii familii sanatate, bogatie, armonie in relatii, copii. În plus, una dintre principalele sarcini ale acestui rit a fost de a proteja tânărul tânăr de ochiul rău și de daune, deoarece se credea că în acea zi era cea mai vulnerabilă. Atât oamenii, cât și atributele nunții au fost chemați să protejeze noii soții. Deci, vălul mirelui trebuia să o ascundă de spiritele rele. Prietenul mirelui și domnisoara de onoare trebuie să fie cu ei tot timpul pentru a "încurca" spiritele. Obiceiurile de îmbrăcăminte ale văduvelor au fost deja într-un mod mai simplificat.
În mod tradițional, toamna și iarna au fost considerate momentul potrivit pentru o nuntă în Rusia. A fost o perioadă liberă de muncă agricolă. În primăvară și vară au existat doar căsătorii de circumstanțe, de exemplu, sarcina mirelui, iar în luna mai nu au existat aproape nicio căsătorie.
În plus, zilele nunții nu erau atât de multe: nunta era interzisă în post, în Maslenitsa, Săptămâna Paștilor, Svyatky, în ajunul celor 12 Festivaluri ortodoxe, iar în ajunul zilei de miercuri, vineri și duminică, cu o zi înainte care a fost planificată să efectueze sacramentul nunții.
Preparate de nunta
Pregătirea pentru căsătorie din primii ani de viață: fetele învățate să-și facă ferma, au pregătit o zestre. Ceremonia de nuntă din Rusia a obligat mireasa să prezinte, în fiecare zi de nuntă, fiecărei rude a mirelui, un cadou un prosop, mirelui - o cămașă brodată și chiloți, iar mama lui - trei cămăși, o tăietură pentru o sutienă, o eșarfă pe cap.
Mirele au fost alese la spectacolele de mireasă, care au avut loc în timpul festivităților de primăvară-vară sau de sărbători patronale. Părinții mirelui au ales mireasa, coordonând alegerea cu toți rudele, de obicei, tipul nu a cerut viziunea. Fără binecuvântarea părinților, căsătoriile erau extrem de rare, considerate nefericite și condamnate de public.
Deoarece fetele nu aveau dreptul să aleagă, de cele mai multe ori se recurgeau la avere, încercând să prezică ceea ce logodnicul lor ar fi atunci când a avut loc nunta. Ei se întrebau cel mai adesea în timpul Crăciunului sau în ziua Pokrov, - în vise, o oglindă, o reflecție în apă, pe lumanari.
Întorcându-ne la ceremonia de nuntă rusă, spunem că, după ce rudele mirelui au fost de acord cu nominalizarea miresei, au ales un intermediar, un vânător de înțelepciune sau un vânător de înțelepciune, îndemânați la limba celorlalți săteni care se ocupau de astfel de lucruri.
matchmaking
Ziua, timpul și modul de întîlniri, păstrate în secret. Ritualul confecționării a fost înconjurat de multe acte magice. Negocierile au fost fie cu tatăl mirelui, fie cu fratele sau mama mai mare. Pentru al doilea, "oficial" de potrivire, părinții miresei au fost deja în așteptare pentru matchmakers și pregătirea de masă, iluminat lumanari și lămpi. Dacă părinții miresei au fost de acord cu căsătoria fiicei, a fost făcut un contract de căsătorie - "intrare în linie", specificând întreaga gamă de probleme legate de căsătorie.
Mireasa a dat mirelui un gaj, o batistă, care avea o forță juridică mai mare. Câteva zile după aceea, tatăl mirelui sau fratele său mai mare au venit la casa mirelui pentru a-și inspecta gospodăria.
Dacă părinții miresei erau mulțumiți de inspecția gospodăriei mirelui, ei și-au invitat părinții la spectacolul de mireasă de la casa miresei. Pentru fata a fost primul test de nuntă. Era îmbrăcată, o pătură era aruncată peste ea. Swatya a început o conversație cu ea, deseori fată a fost forțată să-și demonstreze abilitățile, forțată să meargă, să verifice dacă era șmecheră, tatăl mirelui se uita la fața ei. Dacă a sărutat fetița pe ambele obraji, era un semn că fetița îi plăcea.
În acest caz, mireasa se termină cu o "sărbătoare de hamei". Curând au aranjat o conspirație, în timpul căreia intrarea în linie a fost finalizată, iar datele de nuntă au fost stabilite. Conspirația a avut forță juridică, sa încheiat cu un ritual de artizanat: tații tineri au bătut mână în mână, apoi au dat mâini, înfășurate cu batiste, mâinile celorlalți și apoi au schimbat o strângere de mână. Apoi au schimbat prăjituri, s-au îmbrățișat între ei cu dorințe: "Fii tu un vânător și niște rude noi".
În spatele lucrării de mână a fost un ritual de logodnă (sau un pelerin), moment în care tinerii au sărutat de trei ori, apoi au schimbat inele. Dreptul de logodnă a fost susținut de post sau cântând, o sărbătoare comună. Mireasa în acest moment a distribuit viitoarelor rude cadouri gătite (prosoape, cămăși, prosoape), le-a tratat oaspeților cu vin, plecându-le la pământ. După conspirație, mireasa se numește o "conspirație".
Din acel moment, ea nu a părăsit casa, și-a plâns viața de feciorie. Mirele, dimpotrivă, nu a stat acasă, în fiecare zi a vizitat casa de mireasă cu cadouri. Seara, în ajunul nunții, a fost numită "petrecere de bacalaureat", mireasa își lua rămas bun de la familie, viața fetei, libertatea. Lăcrimările ei și cântecele triste ale prietenilor ei au sunat. Simultan, a fost realizată ceremonia de dezrădăcinare a panglicii fetei. Întâlnită mai devreme în fâșia de panglică împletită ia dat prieteni. Cu plâns, prietenele au dus-o la baie, unde pluteau măturările trimise de mire.
În vremurile vechi, ceremonia de nuntă care a fost de obicei ținută seara a fost numită Curtea lui Dumnezeu. Dimineața, domnișoarele de onoare au pregătit eroul ocaziei: au spălat, au îmbrăcat și au atârnat ornamente. Argintul a fost pus în apă pentru spălare. După aceea, mireasa era așezată sub icoane, cânta cântece de nuntă. Apoi, când totul era pregătit pentru sosirea mirelui, mireasa era așezată pe cap cu simbolul fetiței, o coroană și doi vrăjitori care au ieșit solemn în brațe.
Înainte au mers dansatoarele, urmate de pâini, apoi sfeșnicele cu o lumanare masivă de nuntă.Au mai purtat inele de nuntă. Oaspeții s-au așezat la masă și pelerinul ia rugat pe părinți să-i binecuvânteze pe mireasă să se răsucească și să se zgârie, apoi să-și scape coroana și coroana de la ea, să-i pieptească mireasa cu un pieptene de miere, să-și răsucească părul, să-i pună kika, apoi să-și acopere mireasa din nou. În timpul acestei ceremonii, sfeșnicele au ținut o bucată de pânză între mireasă și mire. Sărbătoarea a continuat.
După cea de-a treia fel de mâncare, vânătorul a cerut părinților o binecuvântare, iar tinerii au fost dusi la biserică. Oaspeții s-au sculat, părinții miresei au ținut imaginea în mâinile lor. Iubitorii s-au aplecat la preot, părinții miresei i-au înmânat mirele. Tatăl a bătut mireasa. a ordonat să se supună soțului ei și a înmânat biciul mirelui.
După nuntă, vălul a fost îndepărtat de la mireasă. Întreaga ceremonie de nuntă a fost însoțită de o mulțime de oameni care se formaseră de-a lungul secolelor: cine ține lumânarea mai sus, care stabilește primii pași pentru lecternă etc.
Când părăsiseră biserica, noii casnicii erau vărsați cu cânepă și semințe de in.
Părinții mirelui i-au întâlnit la marginea sau la porțile casei, socrul cu o icoană și soacra cu pâine și sare. Pâinea a spart victimele în două jumătăți. Tânărul sa închinat părinților la picioare și ia binecuvântat. Cuplul mergea în jurul mesei de nuntă de trei ori, apoi sărbătoarea nunții a început.
Sarbatoarea de nunta
Tinerii de la masa de nuntă nu au mâncat nimic, nu au băut, ci doar au acceptat felicitări. Când a treia fel de mâncare a fost adusă la masă, tinerii au fost duși la un sennik, la patul căsătoriei.
Odată cu plecarea noilor mireni, sărbătoarea a fost inflamată - a fost așezată masa "montană", la care oaspeții de la mireasă se apropiau de obicei. În timpul nopții, tinerii au fost ridicați fără vârstă din pat de mai multe ori, au dus la oaspeții care nu au oprit distracția.
Dimineața, tinerii s-au trezit din nou. Ei erau îmbrăcați și însoțiți la masă, unde distracția a continuat. Adevărat, deja era, așa cum se obișnuiește să spunem, o "masă dulce". După un timp, deoarece oaspeții în stare de ebrietate nu mai erau la tineri, cei care nu dormeau și obosiți puteau să lase sărbătoarea neobservată și să se lase să se odihnească.
În aceeași zi, a fost pregătită o baie tânără rituală. Spălați-le cu cântece, măturând drumul cu mături. În baie, vânătorul a verificat cămașa miresei pentru a găsi urme de virginitate. Adesea, nevinovăția este tânără și demonstrată colegilor săteni.
În cea de-a treia zi a nunții, a fost testată o tânără femeie, ea trebuind să-și arate abilitățile pentru femeia care lucra și pentru hostess. Soția tânără încălzea aragazul, tăbăcise podeaua, cina gătită, iar oaspeții trebuiau să intervină în orice fel.
În mod tradițional, nunta rusă a durat trei zile.
Bachelorette și petrecere de burlac
Mireasa nou-născut a ținut o petrecere de bachelorette. Am petrecut-o în ajunul nunții viitoare, timp de trei zile. Aceasta nu este o petrecere distractivă de prietene cu daruri, așa cum o avem acum. Totul era complet diferit.
În Rusia antică, mireasa a adunat toate femeile din sat, prieteni, rude. Asigurați-vă că pentru a invita vynitsa la casă. În Rusia erau foarte puține femei, așa că au fost ținute cu mare respect printre slavii. Chelnerul a cântat un cântec de suferință, iar fata a strigat. Așadar, sa decis să se ia la revedere pentru tineri, pentru tinerii lor lipsiți de griji, pentru părinți. A trebuit să plângă, altfel o căsătorie nefericită aștepta.
După aceea, fata a chemat toate femeile la domiciliu la masă. Au băut vin, au mâncat, au plâns. Ea a dat tuturor femeilor două curele. Apoi toată lumea a început să cânte cântece. Au cântat și au cântat, iar dacă părinții i-au permis fiicei să plece din casă, ei ar merge la câmp (vara) sau vor merge pe sanie (iarna), vor cânta cântece în cor. Apoi fata a mers împreună cu cei mai buni prieteni la baie, care au spălat-o pentru nunta viitoare.
Dar mirele nu a fost atât de distractiv. Tocmai sa dus singur la baie și a trebuit să tacă toată noaptea.
Cea de-a doua etapă a ceremoniei de nuntă antică din Rusia a fost numită nuntă, desigur, ea a inclus sărbătoarea însăși. Prima ceremonie de nuntă din Rusia a început devreme în zori. Viitoarea soție a citit diverse vrăji din ochiul rău în casa viitorului soț.
Apoi mirele a venit pentru mireasa sa, dar pentru ao ridica sau mai degrabă pentru a ajunge la ea, a trebuit să facă multe sarcini dificile. Totul a fost distractiv. Toți rudele de la mireasă au participat la ea. La început, mirele a blocat intrarea în satul însuși. Apoi la poartă. Dacă mirele nu putea să facă față obstacolului, atunci a trebuit să plătească cu o monedă. Nu au încercat să-l jefuiască pe piele. Aceasta a fost tradiția. A fost permis să ajute doar un prieten-martor.
Ceremonia de nuntru în Rusia a avut loc într-o atmosferă distractivă, festivă. Tânăr la intrarea în ceremonie, mama mirelui a stropit atât ovăz cât și mei. Acest rit a însemnat bogăție în familia viitoare.
La nuntă, toți au fost chemați, de la tineri la bătrâni. Vecinii, prietenii și toți rudele. Oricine putea veni la nuntă, chiar și un străin.
Ce a fost luată pentru a da o nuntă
În conformitate cu vechile tradiții rusești, noii soții au fost dați să dea
- prosoape albe cu franjuri frumoase,
- un bici, astfel încât soția să nu uite cine este șeful, unde este locul ei,
- diverse ustensile de bucatarie
- produse din portelan, cristal.
A dat nu numai tinerilor, ci și părinților căsătoriei.
De ce mireasa purta o rochie alba.
Slavii consideră că rochia albă este un indicator al nevinovăției și purității spirituale a fetei. Dacă fata nu era nevinovată, ea nu avea dreptul să poarte o rochie albă. A fost pedepsită și considerată ca fiind lipsă de respect față de tradițiile rusești.
Buchet fete colectate de soacra de la flori sălbatice, care se găsesc chiar și în timpul iernii. Aceasta a fost tradiția. În Rusia, nunta a fost o sărbătoare pentru întregul sat. Toată lumea cânta și dansa. Nunta a durat exact trei zile. Acest lucru a fost făcut special pentru a verifica expunerea tinerilor. Trebuiau să se hrănească toate cele trei zile, altfel nu există fericire.
În cea de-a doua zi de nuntă, tinerii s-au dus la patul pregătit de rudele lor, care ar fi putut fi în hambar, în hayloft sau în baie. Atunci oricine putea să meargă acolo și să vadă cămașa de mireasă, dovedind nevinovăția ei. Așa au avut loc nunțile din Rusia. Tradițiile sunt foarte interesante și nu sunt inventate din cap.
După ce tânării soți s-au întors la nuntă, confecționerul a scos vălul de la mireasă și la pus pe kika. Femeie, ceea ce însemna că mireasa nu mai este o fată, ci acum soția sa, amanta casei, mama însărcinată.
Ceremoniile de nunta ale slavilor sunt inca cerute de actualele casnicii. Oamenii timp de decenii pastreaza obiceiurile si traditiile stramosilor lor.
Sfintele ceremonii de nuntă sunt iubite de mulți oameni moderni. Planificatorii de nunți includ întotdeauna multe obiceiuri și tradiții din antichitate.
După nuntă
Iată trei zile de nuntă. Acum, tinerii încep să trăiască împreună. Mirele purta întotdeauna mireasa în casă în brațe. A fost considerată o bună credință. Deci ia spus casălui că acum amanta este o femeie aici.
Femeia și omul sunt credincioși între ei până la sfârșit, pentru că în timpul ceremoniei de căsătorie au făcut un jurământ înaintea lui Dumnezeu. Acesta a fost considerat un rit important în Rusia. La nuntă, a fost primul lor sărut. De-a lungul anilor, dragostea prietenului unul altuia și respectul au apărut.
Dacă familia a trăit fericit, bogat, atunci aceasta însemna că au condus toate ritualurile necesare în timpul nunții și au aderat la vechile tradiții rusești. Femeia și-a păstrat rochia într-un piept și a luat-o numai pentru al da fiicei sale. Dar nu era necesar. Rochia putea să-și coasă fată cu prietenii ei.
Când soțul ei a murit, soția lui a rămas văduvă pe viață, nu sa mai putut căsători.
Astfel de tradiții interesante au venit la noi din Rusia antică. Toate obiceiurile nu au fost inventate de la zero, au dus întreaga poveste, care a ajuns în zilele noastre.
Sacramentul ceremoniei de nuntă din Rusia
Baza vechilor tradiții nunta rusească este ideea tranziției unei fete la categoria "femeie", ținând cont de semnificația sacră asociată cu această transformare. Strămoșii noștri au crezut sincer că în casa tatălui, femeia a murit pentru a se naște din familia soțului ei.Având în vedere că era "moartă" la acel moment, mireasa era acoperită de la cap până în picioare cu o cârpă groasă, astfel încât nimeni să nu-i poată vedea fața și chiar liniile de siluetă. Într-o astfel de rochie, fata a fost condusă la o nuntă și numai după ce căsătoria a fost fixată de preot, coperțile au fost îndepărtate, iar soția nou-născută sa dus singură la noua ei casă.
În ciuda adoptării creștinismului, slavii în inimă erau foarte superstițioși, astfel încât în multe ritualuri se poate găsi baza magică păgână. De exemplu, perioada de după nuntă și înaintea primei nopți de nuntă a fost considerată extrem de periculoasă pentru nou-născuți, deoarece au fost vânați de forțele răului. Tânăra familie a trebuit să ia parte la o serie de ritualuri menite să o protejeze de daune, ochi răi, vrăjitorie. De exemplu, la nuntă a fost un bărbat care a măturat drumul în fața tinerilor, astfel încât ei nu puteau pune o căptușeală pe o cădere sau moarte sub picioarele lor. De asemenea, el a asigurat că nimeni nu a trecut drumul.
La masă, tânărul a mâncat și băut foarte puțin, pur și simplu simțind din bolul comun după fiecare pâine prăjită, pentru a nu ofensa oaspeții. Cei nou-născuți trebuiau să doarmă într-un sennik decorat cu icoane și săgeți cu marne situate în colțurile camerei. Patul a fost format din snopi de iarbă sau grâu. Dimineața, oaspeții au venit la mulțimea tânără pentru a ridica pătratul și a verifica dacă mireasa era o fată pură sau nu. Uneori foile ar putea fi aduse la masă de o mamă tânără, dovedind că a crescut o fiică cinstită.
Chiar și în familiile țărănești sărace, festivitățile au durat câteva zile. În prima zi, domnișoarele de onoare au pregătit mireasa pentru o întâlnire cu mirele, care a luat apoi zestrea și la transportat la casă. După binecuvântarea părinților, rudele apropiate ale viitorilor jurnaliști au bătut mese, au aranjat mâncărurile și mâncarea. Și a doua zi a fost o nuntă și o sărbătoare lungă, care sa încheiat în noaptea nunții. Apropo, mirele din aceste zile a trebuit să tacă pentru a acumula puterea de a concepe un copil. Prin urmare, prietenei i sa încredințat datoria de a se asigura că nunta a avut loc conform obiceiurilor și regulilor.
Aniversarea ceremoniei de binecuvântare
Ritul de binecuvântare în Rusia a fost considerat nu mai puțin important decât nunta însăși. În timpul ei, tinerii înainte de călătorie în biserică au venit în curtea în care locuia mireasa și acolo au fost întâmpinați de părinți, prezentând pâine și sare, apoi botezând icoana familiei, învelită cu un prosop. Dacă părinții nu au dat binecuvântare, cuplurile tinere ar putea chiar să se descompună.
Cântece tradiționale de nuntă
Interesant este că, chiar și în timpul nunții țărănești, noii casnicii erau numiți prinți și prințipe, echivalând sacramentul căsătoriei cu enthronementul regelui. Și totuși, niciuna din vechile nunți rusești nu era completă fără cântece care să însoțească toate sărbătorile.
Desigur, majoritatea tradițiilor și ritualurilor și-au pierdut deja semnificația sacră. În plus, oamenii moderni nu mai iau căsătoria atât de serios, limitându-se la o vizită la sediul registrului sau la organizarea unei nunți tipice europene sau tematice. Dar totuși, sunt niște bătrâni care preferă să-și aranjeze căsătoria în conformitate cu vechile tradiții, trimițând un omagiu trecutului lor și păstrând pentru posteritate amintirea vechilor tradiții ale poporului nostru.
Nunta ritualurilor slavilor antice
Pentru strămoșii noștri, ceremonia de nuntă a fost un eveniment extrem de important: ei s-au apropiat de crearea unei noi familii extrem de responsabil, sperând pentru ajutorul zeilor și soarta. Cuvântul "nuntă" constă în trei părți: "sva" - cer, "d" - acțiune pe pământ și "ba" - binecuvântată de zei. Se pare că, istoric, cuvântul "nuntă" este decodificat ca "un act pământesc binecuvântat de zei". Din aceste cunoștințe și au continuat ritualuri de nuntă antice.
Intrarea în viața de familie, în primul rând, este întotdeauna îndreptată spre menținerea unui stil sănătos și puternic. Acesta este motivul pentru care vechii slavii au impus mai multe restricții și interdicții privind crearea unei noi perechi:
- mirele trebuie să aibă cel puțin 21 de ani
- vârsta mirelui este de cel puțin 16 ani
- genul mirelui și mireasa nu trebuie să fie aproape de viață.
Contrar opiniei existente, atât mirele, cât și mireasa erau rareori căsătoriți sau căsătoriți împotriva voinței lor: sa crezut că zeii și viața însăși îi ajută pe noul cuplu să se găsească reciproc într-o stare specială, armonioasă.
În timpul nostru, o atenție deosebită este acordată și realizării unei armonii: de exemplu, tot mai mulți oameni încep să folosească meditații speciale pentru a atrage iubirea. Strămoșii noștri consideră că dansul este cel mai bun mod de îmbinare armonioasă cu ritmurile naturii mamei.
În ziua lui Perun sau în timpul sărbătorii lui Ivan Kupala, tinerii care doreau să-și întâlnească soarta s-au adunat în două dansuri rotunde: bărbații au condus cercul "după ploaie" - în timpul soarelui și fetelor - "contra-strălucire". Astfel, cei doi dansatori rotunzi s-au întors unul la celălalt.
În momentul apropierii dansatorilor, băiatul și fata, îndreptate unul spre celălalt, au fost scoase din dans: se credea că zeii le adusese împreună. Ulterior, dacă fetița și băiatul erau iubiți unii cu alții, mireasa era aranjată, părinții se cunoșteau reciproc, iar dacă totul era în ordine, data nunții era stabilită.
Se credea că, în ziua nunții, mireasa ar muri pentru familia ei și spiritele ei de gardian pentru a fi renăscut în familia mirelui. Această schimbare a fost subliniată.
În primul rând, rochia de mireasă a vorbit despre moartea simbolică a miresei, pentru un fel: strămoșii noștri au adoptat o rochie de mireasă roșie cu un voal alb în locul voalului translucid actual.
Roșu și alb în Rusia erau flori de doliu, iar voalul dens, care acoperă complet fața miresei, simboliza prezența ei în lumea morților. A fost posibil să se elimine numai în timpul sărbătorii de nuntă, când binecuvântarea zeilor peste tineri a fost deja făcută.
Pregătirile pentru ziua nunții, atât pentru mirele cât și pentru mireasă, au început noaptea trecuta: prietenii de onoare au mers cu ea la baie pentru abluție rituală. Sub cântece și lacrimi amare, fata a fost spălată cu apă din trei găleți, arătând simbolic prezența ei între cele trei lumi: Reveal, Navi și Rule. Mireasa însăși a trebuit să plângă cât mai mult posibil pentru a primi iertarea acelor fel de spirite pe care ea le-a lăsat.
În dimineața zilei nunții, mirele a trimis mireasa un cadou, ceea ce înseamnă loialitate față de intențiile sale: o cutie cu pieptene, panglici și dulciuri. Din momentul primirii cadoului, mireasa a început să schimbe hainele și să se pregătească pentru ceremonia de nuntă. În timpul îmbrăcămintei și al pieptenerii unui prieten, cântecele cele mai triste au fost, de asemenea, cântate, iar mireasa a trebuit să plângă mai mult decât o zi înainte: se credea că cele mai multe lacrimi vor fi vărsate înainte de nuntă, cu atât vor fi mai puțin vărsate în timpul căsătoriei.
Între timp, așa-numitul tren de nuntă mergea la casa mirelui: cărucioarele în care mirele însuși și echipa sa au mers pentru a-și face mireasa cu darurile prietenilor și părinților săi. Cu cât familia mirelui este mai bogată, cu atât trenul trebuie să fie mai lung. Când toate pregătirile au fost terminate, trenul a mers la casa mirelui pentru a cânta și a dansa.
La sosire, rudele miresei au verificat intențiile mirelui cu întrebări și sarcini comice. Această tradiție a fost păstrată în timpul nostru, devenind o "răscumpărare" a miresei.
După ce mirele a trecut toate cecurile și a avut ocazia să vadă mireasa, trenul de nuntă, împreună cu tinerii, retina și rudele au mers la templu. A fost întotdeauna un drum lung de parcurs, acoperind fața mirelui cu o acoperire groasă: sa crezut că la acel moment viitoarea soție era jumătate în lumea lui Navi și era imposibil ca oamenii să o vadă "complet viu".
La sosirea la templu, tânărul magi în așteptare a împlinit ritualul de binecuvântare a unirii, confirmând astfel armonia în cuplu și legând jurământul tinerilor înaintea zeilor. Din acel moment, mirele și mirele au fost considerate familii.
După ceremonie, toți oaspeții, condus de un cuplu căsătorit, au mers la o sărbătoare în cinstea nunții, care putea dura până la șapte zile cu pauze.În timpul tratamentelor, tinerii au primit cadouri și, de asemenea, le-au prezentat în mod repetat oaspeților lor centuri, farmecuri și monede.
În plus, în timpul celor șase luni de viață de familie, noua familie, apreciind darul fiecărui oaspete, a trebuit să plătească o vizită de întoarcere și să prezinte un așa-numit "otdarok" - un dar de întoarcere, care merita mai mult decât darul invitatului. Prin aceasta, familia tânără a arătat că darul oaspetelui a intrat în prim plan, sporindu-și averea.
De-a lungul timpului, tradițiile de nunta neschimbate au suferit modificări datorate relocărilor și războaielor. Schimbările au rădăcit și ne-au adus amintirea ceremoniilor de nuntă rusești.
Ceremonii de nunta ruseasca populara
Odată cu apariția creștinismului în Rusia, ceremoniile de nuntă s-au schimbat dramatic. Timp de câteva decenii, ritualul de binecuvântare a zeilor în templu sa transformat într-o ceremonie de nuntă în biserică. Oamenii nu au acceptat imediat noua structură, iar acest lucru a afectat în mod direct desfășurarea unui eveniment atât de important ca nunta.
Deoarece fără o nuntă în biserică, unirea căsătoriei nu era considerată valabilă, ceremonia de nuntă consta din două părți: nunta în biserică și partea rituală, o sărbătoare. "Volkhovanie" nu a fost încurajată de cei mai înalți oficiali ai bisericii, dar de ceva timp clerul a participat la nunta "non-început".
La fel ca vechii slavii, în tradiția nunții folclorice rusești pentru mult timp, s-au păstrat obiceiurile tradiționale: potrivirea, mireasa și coluziunea. La festivitățile generale ale miresei, familia mirelui se îngrijea de mireasă, întrebându-se despre ea și familia ei.
După ce au găsit o fată cu o vârstă și un statut adecvat, rudele mirelui au trimis colegii de întâlnire familiei miresei. Matchmakers ar putea veni până la trei ori: primul - de a declara intențiile familiei mirelui, al doilea - să se uite la familia mirelui, iar al treilea - pentru a obține consimțământul.
În cazul succesului de potrivire, mireasa a fost numită: familia miresei a venit la casa mirelui și a examinat ferma, concluzionând: fiica lor ar trăi bine aici? Dacă totul era în ordine și în conformitate cu așteptările lor, părinții miresei au acceptat invitația de a împărți masa cu familia mirelui. În caz de refuz, conjugarea a fost încheiată.
Dacă scena lui Smotrin sa dovedit a fi de succes, atunci părinții mirelui au venit cu o vizită de întoarcere: au întâlnit personal mireasa, i-au urmărit abilitățile manageriale și au comunicat cu ea. Dacă în final nu au fost dezamăgiți de fată, mirele a fost adus la mireasă.
Fata a trebuit să apară în toate hainele ei, pentru a arăta cât de bună este ca o gazdă și interlocutor. Mirele a trebuit, de asemenea, să-și arate cele mai bune calități: în seara "celui de-al treilea ceas", mireasa avea, în majoritatea cazurilor, dreptul de a refuza mirele.
În cazul în care tinerii s-ar putea dori unii pe alții și nu s-au opus nunții, părinții lor au început să discute costurile materiale ale nunții copiilor lor, mărimea zestrei mirelui și darurile de la familia mirelui. Această parte a fost numită "artizanat", deoarece, după ce au căzut de acord cu totul, tatăl mirelui și tatăl mirelui "au bătut mâinile", adică au încheiat contractul cu o strângere de mână.
După finalizarea contractului, au început pregătirile pentru nuntă, care ar putea dura până la o lună.
În ziua nunții, prietenii de la domnișoara de onoare au îmbrăcat-o într-o îmbrăcăminte de nuntă, în timp ce se plângea de distracția ei de viață. Mireasa a trebuit să plângă în mod constant, văzându-și fetița. Între timp, mirele și prietenii au venit la casa mirelui, pregătindu-se să-și răscumpere viitoarea soție de la familie și prieteni.
După o răscumpărare reușită și teste simbolice ale mirelui, tânărul sa dus la biserică: mirele a mers cu prietenii zgomotoase și cu cântece, iar mireasa - separat, cu multă distanță, fără a atrage atenția specială. Mirele trebuie să fi venit mai întâi la biserică: astfel, soția viitoare a evitat ștampila "mireasă abandonată".
În timpul nunții, mirele și mirele au fost așezate pe o cârpă albă răspândită, presărată cu monede și hamei.De asemenea, oaspeții au urmărit îndeaproape lumanările de nuntă: sa crezut că cine își ține lumânarea mai sus, va domina familia.
După terminarea nunții, cei mici trebuiau să explodeze lumânările simultan pentru a muri într-o singură zi. Lumânările stinse trebuie să fie păstrate pe toată durata vieții, protejate de daune și aprinse pentru scurt timp numai în timpul apariției primului copil.
După ceremonia de nuntă, crearea unei familii a fost considerată legală, iar apoi a urmat o sărbătoare, în care s-au manifestat în mare măsură acțiunile ceremoniale ale slavilor antice.
Acest obicei a existat de foarte mult timp, până când sa transformat în tradiții de nuntă moderne, care totuși au păstrat multe din momentele ritual ale nunților de epocă.
Vechiul ritual de nunta
Mulți oameni în zilele noastre nici măcar nu își dau seama cât de sacru sunt momentele comune ale oricărei nunți. În loc de o ceremonie autentică la un templu sau nunta într-o biserică, care a fost obligatorie de mult timp, are loc înregistrarea de stat a căsătoriei, urmată de un banchet. Se pare că în aceste rămășițe ale vechiului mod de viață? Se dovedește foarte mult.
Tradiția schimbului de inele. Schimbul de inele a existat de foarte mult timp: chiar și strămoșii noștri au pus unul pe altul un inel ca semn al unității înaintea zeilor din cer și de pe pământ. Dar spre deosebire de obiceiurile moderne de a purta un inel de nuntă pe mâna dreaptă, înainte de a fi purtat pe degetul inelar al mâinii stângi - cel mai apropiat de inimă.
Aprinderea vetrei familiei. Momentul cel mai emoționant al unei nunți moderne este iluminarea comună a vetrei de către părinții mirelui și mirelui. Această tradiție datează din momentul în care uniunea de căsătorie consta dintr-un vrăjitor, cu o binecuvântare părintească și în prezența întregii rase, înaintea zeilor.
Pâine de nuntă. O altă ceremonie de nuntă antică, pe deplin conservată în căsnicia modernă - fabricarea unei bucăți de nuntă. Părinții noștri au fost coapte, care a fost considerat un simbol al unei vieți lungi și puternice, împreună tineri. Tradiția pâinii de copt se păstrează chiar și acum: mulți se coace separat, iar majoritatea celor care intră în căsătorie comandă un tort mare, care provine și dintr-o bucată de nuntă.
Alegeți un moment bun pentru căsătorie vă va ajuta să vă calendarul de nunți de luni de zile. Vă dorim o viață de familie puternică. Onorați tradițiile, fiți fericiți și nu uitați să apăsați butoanele și
Perimetrală Editare Perioadă
Tinerii de vîrstă de împerechere s-au unit în grupuri, care a fost însoțit de ritual. Cunosceri au avut loc în timpul sărbătorilor patronale, nunți, târguri, lucrări de artă comune, în dansuri rotunde, la adunări. Semnele de simpatie reciproca au fost variate: tipul a inmanat un mar cu o moneda (sirba), a luat o floare din cap, o batista din centura ei, a inmanat o axa goala, sperand sa-l inapoieze cu fire, a cerut o bautura din galeata ei. ). Fata a trimis băiatul o grămadă, un ou de Paști (z.-ukr, slov.), O pată pe pălărie (cuvinte). Tipul a pus un inel de paie pe degetul fetei, a pus un copac de May (podea, cehă, slovacă) în apropierea casei sau a adus în casa ei ramuri verzi și trunchiuri de copaci (slovacă, croată), așezat pe genunchi la fata, ia dat un depozit de bani (s.-rus). Curtarea în timpul iernii a avut loc la întâlniri comune festive, supreks la locul de muncă, vara la festivitățile de pe stradă. Relațiile libere, inclusiv cele intime, între băieți și fete au fost permise în Rusia, Belarus, Polesye, parțial în Ucraina, Slovacia, Croația și Serbia. Cu toate acestea, în majoritatea zonelor rareori a avut loc o pierdere de nevinovăție, în special în cazul în care virginitatea miresei a fost testată ritual la o ceremonie de nuntă. În Rusia, mai ales în nord, în Serbia, Muntenegru, Bosnia și Herțegovina, Croația și Slovenia, sunt cunoscute târgurile sau expozițiile de mirese la care băieții, uneori împreună cu mamele lor, au ales mirese pentru ei înșiși. Atunci când aleg o mireasă și mai ales mirele, părerea părinților a fost decisivă.
Modalități de a intra în căsătorie Editați
Abducția forțată a miresei a fost cunoscută în Polonia medievală, printre cehi până în secolul al XVI-lea, printre ucraineni până în secolul al XVII-lea. Răpirea imaginară este obișnuită - de comun acord între un băiat și o fată împotriva voinței părinților miresei sau cu consimțământul lor secret (pentru a evita cheltuielile) sau plecarea neautorizată a fetei către mireasă. Un alt mod vechi de căsătorie este cumpărarea unei mirese ca schimb reciproc între clanuri (venă).
Urme de venă (cumpărare și vânzare) sunt păstrate la ceremonia de nuntă a tuturor slavilor: în obiceiul de a acorda partidul miresei pe partea mirelui, în ritul mirelui de răscumpărare de la fratele ei,"Aveți mărfurile, avem un comerciant") în melodii (mireasa poezhan - cumpărături oaspeți, căsătorie - vânzare la captivitate), în terminologia nunții (în limba ucraineană. vindeți tineri - la livrarea mirelui către mireasă), inclusiv în termeni pan-slavici cu semantica schimbului - să ia - pentru a da (căsătorit). Cea mai comună căsătorie prin contractul părților. În acest caz, recunoașterea și consacrarea lui publică de către comunitatea satului sunt de o importanță deosebită. Această funcție este realizată de ceremonia de nuntă, obiceiul de a expune cuplurile tinere pentru vizionarea generală la Carnaval.
Căsătoria simbolică Editați
Căsătoria simbolică este menționată în textele și ritualurile folclorice. Motivul căsătoriei dintre Cer și Pământ, cunoscut în multe tradiții, nu este tipic pentru slavi. Motivul mitologic al căsătoriei soarelui cu luna este de asemenea slab exprimat. În același timp, în folclorul sudic slavesc sunt cunoscute parcele despre nunta soarelui cu steaua de dimineață, cu fata pământească. Motivul căsătoriei este exprimat în reprezentări meteorologice. Un vânt sau vânt de zăpadă este universal explicat ca nunta forțelor răului. Conform prezentării polonezilor în timpul vântului de la începutul adventului, pomii fructiferi se "mărită". Ploaia de ciuperci, în opinia slavilor din sud, este asociată cu căsătoria unui urs, a unui lup, a unei vulpe, a unui diavol, a unui furcă, a unui țigan. Bulgarii din Rodopi de Sud au un curcubeu numit nunta de vulpe. În Polesie, nopțile de furtună (trecător) sunt uneori explicate prin nunți de sirene. Pentru "jocul soarelui" se găsește interpretarea soarelui înainte ca coroana să meargă.
Unele informații despre ceremoniile și obiceiurile de nuntă precreștine pot fi găsite în învățăturile bisericești împotriva păgânismului:
Și aceasta este făcută de păgâni: ei conduc mireasa la apă când se căsătoresc, beau cupa în onoarea demonilor, aruncă inele și curele în apă.
Și când cineva are o nuntă, o sărbătoresc cu tamburine, cu țevi și alte minuni demonice. Și se întâmplă și mai rău: fac un membru de sex masculin, îl pune în găleți și în boluri și bea de la ei, și când ieșesc, linge și să-l sărute.
Cultul phallic Editare
Potrivit arheologului Klein L. S., a existat un ritual fals de nuntă în Antica Rusă. În același timp, falusul a fost folosit ca simbol magic: a trebuit să dea fertilității femeilor nou-născuți și fertilității pământului. Autorul se bazează pe datele arheologiei, pe descoperiri repetate ale falilor sculptate din lemn, găsite în așezările antice rusești.
În general, aparent, nunta veche rusă (și, aparent, slavă) a fost însoțită de numeroase manifestări de sexualitate, al căror scop a fost de a induce fertilitatea și fertilitatea. Novgorod certificatul de coajă de mesteacăn este bine cunoscut, în care un reporter raportează despre posibilitatea unei nunți cu un fel de frază uzată: pei păsărică și sec, adică "lăsați-i să bea vaginul și clitorisul". Această dorință este aparent legată de cultul Mamei Pământ, cu care mireasa a fost identificată. Aceeași scrisoare conține cea mai veche mențiune (a XII-lea) a unei astfel de ceremonii de nuntă ca un "tren". Manifestări separate de sexualitate în nunta slavească au persistat până în prezent sub formă de "rușine". În sine, maturile rusești, aparent, își au rădăcinile în stratul mitologic arhaic și au fost pictate ritual pentru o lungă perioadă de timp.
Tradițional pentru slavii sunt parcele de dragoste, cu ajutorul cărora fete sau tineri ar putea influența soarta lor, atrăgând atenția alesei lor. Printre scrisorile de coajă de mesteacan din Novgorod există o presupusă dragoste conspirație.
Ora de formare a ceremoniei de nuntă este considerată a fi secolul XIII-XIV. În același timp, în unele tradiții regionale, sursele precreștine sunt resimțite în structură și unele detalii ale ritului, există elemente de magie.
Cu toată variabilitatea ritului, structura sa generală rămâne neschimbată, incluzând următoarele componente principale:
Ceremoniile au simbolizat inițial tranziția fetei de la familia tatălui la familia soțului ei. Aceasta presupune o tranziție sub protecția spiritelor de tip masculin. O astfel de tranziție era asemănătoare cu moartea și cu nașterea în altă rasă. De exemplu, un vyty este același lucru cu cel care leagă morții. La petrecerea bătrânilor care merge la baie - spălând pe cei morți. Mireasa este adesea condusă spre biserică de brațe, simbolizând astfel lipsa forței, lipsa vieții. Tânăra femeie părăsește însăși biserica. Mirele îi aduce mireasa în casă în brațe pentru a înșela brownie-ul, pentru ai face să accepte fata ca pe un membru de familie nou-născut care nu a intrat în casă, dar sa dovedit a fi în casă. Când mireasa a fost înnebunită, au purtat o rochie roșie și au spus: "Aveți mărfurile - avem un comerciant".
"Vizionarea locului" Editați
La câteva zile după încheierea meciurilor, părinții miresei (sau rudele, dacă mireasa este orfan) au venit la casa mirelui pentru a-și urmări ferma. Această parte a nunții a fost mai "utilitaristă" decât toate celelalte și nu a implicat ritualuri speciale.
De la mirele cerute garanții de prosperitate a viitoarei soții. Prin urmare, părinții ei au examinat foarte ferm ferma. Principalele cerințe pentru fermă au fost o abundență de vite și pâine, haine, vase.
Adesea, după examinarea gospodăriei, părinții miresei au refuzat mirele.
A doua zi de nuntă Editați
În cea de-a doua zi a nunții, a verificat personajul și talentul tânărului. A plecat, a oferit o ceașcă și un cadou fiecărei rude din vechime, a răspuns la întrebări (care este numele familiei). Apoi, tinerii clatite, au aratat zestrea adusa, a demonstrat abilitatile de tesut sau de filare. Într-un mod jucăuș, au verificat curtoazia, ascultarea și răbdarea tinerilor: ei au cerut să măture podeaua, iar ei înșiși au aruncat gunoiul și monedele pe care ar fi trebuit să le adune și să le dea socrului sau soacrei cu o întrebare - au pierdut-o? Circulația "Moloduhi" pentru apă cu două găleți pe jug a fost de asemenea comună.
Seara, sărbătoarea a fost reluată (brânzos, sărutat, plecăciune, masă mare, prânz fierbinte) pentru rudele mirelui și mirelui, precum și pentru rudele și vecinii aflați la distanță. Oaspeții au venit cu mâncărurile lor, care au fost plasate pe masă. Tinerii s-au așezat la locul de onoare sub icoane și au primit daruri și dorințe pentru o viață fericită. Sărbătoarea a fost condusă de un prieten și tysyatsky, care a lăudat pe tineri și pe toți cei adunați.
Vladimir Ivanovich Dal menționează obiceiul de nuntă "rupere de Kalinka": șunca este așezată pe masă, șuncă și damașcă de vin, cuplată cu o grămadă de viburnum și panglică de aloe, tinerii se trezesc și se duc la exerciții, merg în jurul părinților mirelui, rudelor, merg în casă. șuncă și, "ciudat" Kalina, răspândirea vinului.
În unele regiuni, în cea de-a doua zi a nunții, părinții miresei, care păstrau castitatea, părinții mirelui au trimis o sticlă de vin, la care lega fructe de padure și urechi de cereale. Kalina a fost numită "frumusețea" miresei (castitatea ei). Dacă mireasa era "necinstită", participanții la nuntă au scos decorurile de nunți sub formă de viburnum: fructe de păstăi cu o bucată de pâine, s-au scos crengi de pe pereții casei părinților miresei și în loc de ei au rămas o ramură de pin. Cossack-ii Don în a doua zi de nuntă, în onoarea decenței tinerilor, au pus pe haine haine de viburnum.
A treia zi de nunta Editare
A treia și ultima zi a nunții (onoare, gosba, otgostki, relock, slime) a însemnat vizite reciproce ale rudelor noilor soții pentru o cunoaștere mai apropiată. Oaspeții au fost întâmpinați cu pâine și sare, au încercat să-i trateze bine, au aranjat jocuri, dansuri și glume. Obiceiul răspândit de "căutarea luminii (puii)" a constat într-o piesă dramatizată de lipsă și căutarea tinerilor. Ca pedeapsă pentru pierderea ei, nunta "a mers": vânătorul a fost înfășurat într-un covor, legat cu frânghii și a condus în jurul satului, iar vânătorul a fost luat într-un jgheab, a fost spălat cu zăpadă, bătut cu un ham de paie. Tânără care a fost găsită a fost examinată, au observat absența unei coase și a unei fatete a unei femei, după care rudele au renunțat la drepturile lor.
În partea superioară și mijlocie a localității Pinega, oaspeții au fost serviți cu terci de ovăz și, de asemenea, i-au tratat neapărat la clătite și la jeleu.
În înregistrarea lui D. Chirtsov, se dă dovadă că oaspeții de după nuntă "se îmbracă în haine amuzante, pretind că sunt în maniere diferite și călătoresc în jurul satului".
Acoperirea muzicală și cântece a fost prezentă în fiecare etapă a ceremoniei de nuntă. Stați afară adio cântece care marchează sfârșitul vieții premaritare, aplauzeefectuată în timpul sărbătorilor de ritual și servind pentru consolidarea comună a noii structuri a societății, koril'nye melodii, cântece, comentând ritual curs.
- Pentru a înșela forțele întunecate, în timpul confruntărilor, au schimbat calea, au condus de-a lungul drumurilor ciudate.
- Protecția împotriva duhului rău a fost considerată sunetul clopotelor care au însoțit trenul de nuntă până la biserică.
- Pentru a face amețitul necurat și a-l trimite în iad, cei mici au fost înconjurați în jurul unui stâlp sau copac.
- Pentru ca brownie să accepte un tânăr într-o nouă familie, era necesar să-i aducă mireasa în casă în brațe, fără să urce pe prag.
- De la daune și duhuri rele, ei au fost mântuiți abținându-se de la rostirea cuvintelor și de la mâncare.
- Pentru familiile mari și bogăția, tinerii au fost vărsați cu cereale sau cu hamei, plantate pe blănuri, învelite cu blană.
- Pentru a întări relația dintre tineri unul cu celălalt, au amestecat vinurile din ochelarii tinerilor, au întins firele de la casa mirelui la casa mirelui, au legat mâinile mirelui și mirelui cu o batistă sau un prosop.
- Nunta și moartea sunt surori. [sursa nu este specificată 695 de zile]
- Nu este înfricoșător să te căsătorești, e înfricoșător să te duci la afaceri (e înfricoșător să începi fundul). [sursa nu este specificată 695 de zile]
- Pare groaznic: îndura - dragoste. [sursa nu este specificată 695 de zile]
- Ajută-l pe Dumnezeu pentru un singur om și ajută o amantă căsătorită. [sursa nu este specificată 695 de zile]
- Este o rușine să trăiești fără o dragă, și cu o persoană bolnăvică, bolnavă. [sursa nu este specificată 695 de zile]
- Nu cumpărați un cal de la un preot, nu-l luați de la o văduvă de o fiică! [sursa nu este specificată 695 de zile]
În zilele noastre, anumite elemente ale ceremoniei de nuntă tradiționale (concerte, preț de mireasă, sărbătoare de nuntă, cadouri pentru nou-născuți) sunt păstrate în mediul rural, dar sunt jucate și sunt percepute ca divertisment la nuntă.
modern nuntă ei sunt înregistrați în CSRA sau în Palatul de Nuntă de către funcționarii publici din sala de muzică ceremonială (marșul lui Mendelssohn) în cadrul întâlnirii invitaților invitați cu eliberarea unui certificat. Nunta precede angajamentatunci când doresc să se căsătorească să-și declare intenția, după care sunt luați în considerare mirele și mireasa. Anterior, un om face "alegerea propusă de căsătorie" (cere să se căsătorească cu el). Practica confecționării a fost aproape pierdută. Între angajament și nuntă are loc în medie de la 1 la 3 luni. Pentru inelele de nunta sunt pregatite, care sunt purtate in timpul ceremoniei de casatorie. Mireasa, de obicei, se îmbracă într-o rochie de mireasă albă și văl, mirele - într-un costum solemn.
La ceremonie, se obișnuiește sosirea pe un transport anterior angajat (limuzină albă [ sursă nespecificată 113 zile ], decorat cu panglici și baloane cu imaginea inelelor încrucișate) însoțite de cei mai apropiați oaspeți. Un șir de mașini ale mirelui și mirelui, precum și oaspeții numiți procesiune de nuntă (Tren de nuntă). În mașina de mireasă și mirele sunt de asemenea prezente, în plus față de șofer, martorul (prieten, cel mai bun om [ sursă nespecificată 113 zile ]) și martor - asistenți de la mireasă și mire.
După ceremonia de înregistrare a căsătoriei, sunt luate în considerare mirele și mirele tineri casatoriti (tineri casatoriti, tineri). Aceștia acceptă felicitări, beau șampanie și bate adesea ochelarii "pentru noroc" [ sursă nespecificată 113 zile ]. Atunci când părăsesc ceremonia, noii-victime aruncă monede sub picioarele lor, iar soția tânără aruncă [ să clarifice ] buchet de mireasa.
Ulterior, noii bătrâni aranjau o fotografie pentru albumul de nunți pe fundalul obiectivelor regiunii și sosesc seara la o cafenea sau restaurant pre-comandat pentru cina de nunta (vezi Sărbătoarea de nuntă). În timpul cina de nuntă, mireni se așează la capul mesei, iar sărbătoarea este însoțită de exclamații periodice "Bitter!" Apelarea la tineri să se sărute. Nunta moderna rusa nu poate face fara un tort de nunta.
""
