Psihologii au început să manipuleze termenul complex Oedipus la începutul secolului al XX-lea, odată cu depunerea lui Freud. Vorbim despre sentimentele contradictorii ale copiilor mici față de părinții lor, cauza care este o atracție sexuală inconștientă.
Freud a identificat două domenii de dezvoltare psihologică a copilului în conformitate cu noul concept: complexul pozitiv și negativ Oedip. Prima opțiune a explicat perioada copilăriei cu o dorință puternică de a avea un părinte de sex opus. În același timp, există un model ostil de comportament față de băiat față de tată și fete față de mamă. În ciuda acestui fapt, procesul este considerat pozitiv, deoarece indică atracția heterosexuală.
Omul de știință a numit cel de-al doilea tip de dezvoltare a sferei mentale negativ pentru că a văzut în el semnele bisexuale ale relațiilor. Copilul la o anumită etapă a vieții începe să arate impuls sexual față de părintele de sex. În acest caz, actul de rivalitate este condus de băieți la mamă, iar fetele la tatăl.
Tendințele în comportamentul și exprimarea sentimentelor se pot interconecta periodic în combinații complexe de atracție heterosexuală și homosexuală.
În cursul cercetării sa constatat că cel mai pronunțat complex Oedip este observat la copiii care au atins vârsta de trei, patru și cinci ani. Mai mult, în timpul stadiului latent al dezvoltării, problema psihologică se epuizează complet. Odată cu debutul fazei puberciale, întrebarea sexuală devine din nou relevantă pentru copil. Cu o dezvoltare favorabilă, copiii își depășesc sentimentele conflictuale față de părinții lor în stadiul final al pubertății, transformându-i într-un curs natural de activitate psihologică și sexuală.
Datorită faptului că sfera psiho-emoțională a fetelor și băieților funcționează în perioada de dezvoltare falică cu diferențe semnificative, complexul Oedip este experimentat de ambele sexe în mod diferit.
Formarea structurii personalității și orientarea motivațiilor instinctuale depind de fenomenul indicat. Într-adevăr, cu vârsta, un copil este mai înclinat să joace acest rol sexual într-o societate pe care a reușit-o în perioada falică. Părinții sunt primele modele sexuale ale unei persoane pe care copiii o întâlnesc pentru prima dată în viața lor. În viitor, tocmai prin comportamentul și semnele lor externe, copilul va distinge între bărbați și femei și, eventual, va deveni conștient de identitatea lor sexuală.
Complexul Oedip este o luptă interioară complexă a unei persoane mici, care necesită o rezoluție pozitivă.. Este necesar să se asigure că la pubertate problema nu este ascunsă în partea inconștientă a creierului. Neprotejată conștient cu ajutorul adulților, problema se deseori întrerupe în psihicul copilului cu nervozitate. Abordarea corectă este realizarea perioadei puberciale de dezvoltare a personalității fără conflicte interne acute.
Complexul Oedipus are un mecanism complex de rezoluție care necesită studii suplimentare asupra problemelor psihologice în afara relației de familie dintre mama triajului, tatăl și copilul. Succesul depinde de modelul relațiilor pe care fiecare părinte le-a ales în dialog cu fiul sau fiica sa. Este necesar să analizăm cu atenție situația în care fiicele tinere își exprimă dorința de a da naștere unui copil comun părinților lor.Băieții pot fi un semn al acestor fantezii complexe despre castrarea tatălui, dorința de moarte. Astfel de situații nu reprezintă un semnal de inferioritate, amenințări, ci necesită o corecție psihologică profesională. Până la urmă, relațiile din familie pot fi complicate de complexul oedipal al mamei sau tatălui meu. Problemele psihologice ale părinților care au apărut în copilăria timpurie pot rămâne nerezolvate de mai mulți ani.
Complexul Oedip în băieți Editați
Procesul de dezvoltare a complexului oedipal în cazul bărbaților, conform direcției clasice a psihanalizei, este după cum urmează. Băiatul, care se confruntă cu o atracție sexuală față de mama sa, în același timp trăiește impulsuri zeloase zeloase față de tatăl său. Copilul încearcă să ascundă aceste îndemnuri, deoarece se așteaptă ca pedeapsa de la tatăl său să se facă sub formă de castrare. Din cauza fricii de castrare, se formează o instanță specială în viața psihică a copilului - Super-I, sub influența căreia copilul suprimă impulsuri incestuoase față de mama sa și începe să se identifice cu tatăl său.
Complexul Oedip în fete Edit
Fetele, potrivit lui Freud, conduc în mod similar primele impulsuri incestuoase către mamă. Cu toate acestea, la vârsta de 2-3 ani, când a descoperit absența unui penis, fetița începe să simtă așa-numita invidie a penisului (engleza), sub influența căreia reacționează cu atașamentul invidiat crescut față de tatăl ei și resimțită de mânie la mama ei, văzând în ea un rival tată. În cele din urmă, conflictul este rezolvat prin încercarea fetei de a compensa inferioritatea ei prin dorința de a avea un copil.
Complexul pozitiv și negativ Oedipus Editați
Ulterior, Freud a ajuns la concluzia că există o complexitate mai complexă a complexului oedipal - negativ, manifestat în dragostea unui părinte de același sex și ostilitate față de părintele sexului opus. Opțiunile de mai sus au fost identificate drept pozitive. Descriind acest fenomen, el a folosit noțiunile de bisexualitate și ambivalență:
"Un studiu mai detaliat dezvăluie mai des un complex mai complex Oedip, care este dublu - pozitiv și negativ, în funcție de bisexualitatea copilului, adică băiatul - nu numai ambianță ambivalentă față de tată și alegerea blândă a obiectului mamei, dar în același timp se comportă ca o fată, ea manifestă o atitudine feminină și tendențială față de tatăl ei și care îi corespunde cu ostilitatea față de mama ei ".
Astfel, Freud a fost de părere că, în practică, complexul Oedip se manifestă sub forma unei combinații de opțiuni de-a lungul axei între tipurile sale pozitive și cele negative, incluzând ambele impulsuri heterosexuale și homosexuale.
Complexul Oedip în contextul teoriei sexuale a lui Freud Edit
Freudianismul consideră complexul Oedip ca o etapă a dezvoltării și percepției psihoexploziale, manifestată mai întâi între al doilea și al treilea an de viață (în teoria lui Freud, această perioadă este caracterizată de primatul genitalismului, sub care sunt combinate discursurile orale și anale ale etapelor anterioare de dezvoltare a libidoului). Valorile de vârf, conform lui Freud, complexul Oedip, atinge între 3 și 5 ani de viață umană și după o anumită extincție revine în timpul pubertății (pubertate), timp în care este depășită de o alegere a unui obiect erotic.
De la începutul teoriei psihanalitice, Freud a acordat o importanță capitală formării tuturor bolilor neurotice din complexul Oedip. Potrivit lui Freud, rezolvarea cu succes a complexului Oedip este esențială pentru sănătatea mintală umană. Eșecul duce la nevroze și la abaterile sexuale: în acest caz se vorbește de un complex oedipal nerezolvat sau de o situație oedeză nerezolvată.Ulterior, Freud a acordat și mai multă importanță complexului Oedip, văzând rădăcinile oedipale în aproape toate manifestările civilizației umane. Astfel, de exemplu, în Totem și tabu (1913), Freud scrie:
"În concluzia acestui studiu extrem de abreviat, aș dori să concluzionez că în complexul oedipal începutul religiei, moralității, publicului și artei coincide în deplină concordanță cu datele psihanalizei, conform cărora acest complex formează nucleul tuturor neuronilor.
Într-o etapă ulterioară a dezvoltării psihanalizei, Freud subliniază necesitatea de a stabili unele limite în aplicarea acestui concept și nevoia de a limita speculațiile în contul său (sfârșitul complexului oedipal, 1924). Cu toate acestea, Freud nu a respins părerile anterioare, iar lucrarea menționată mai sus vizează "punctele lui i" în rândul psihanaliștilor care își permit libertatea de a interpreta un fenomen (a se vedea mai jos). Cuvintele lui Freud sunt, de asemenea, cunoscute, conform cărora recunoașterea complexului Oedip este un fel de distincție a psihanaliștilor:
"Recunoașterea complexului" Oedip "este o lovitură care distinge aderenții psihanalizei de adversarii săi."
Astăzi, majoritatea psihanaliștilor din școala freudiană, după Freud, recunosc importanța capitală a complexului oedipal în dezvoltarea psiho-sexuală a omului. Cu toate acestea, în afara teoriei psihanalitice, conceptul complexului oedipal nu a fost recunoscut din cauza naturii sale neștiințifice.
Moderniștii psihanaliști, precum și psihanaliștii din alte domenii decât cele clasice, se gândesc altfel la conceptul complexului oedipal, introducând în el elemente proprii sau redistribuind accente la cele existente.
Karl Gustav Jung Editați
Karl Gustav Jung a subliniat că complexul Oedip Freud nu poate descrie în mod adecvat o etapă similară în fete (în opinia lui Freud, fetele în această etapă a dezvoltării psiho-sexuale au o atracție homosexuală față de mama lor). În acest sens, în 1913, Jung a introdus un nou termen - complexul "Electra", potrivit căruia fata, ca fiica lui Agamemnon, Electra, are o atracție sexuală față de tatăl ei și impulsuri ostile față de mama ei. În plus, recunoscând aspectul sexual, Jung a considerat-o doar o derivare a dorinței simbolice de a reveni la sursa vieții.
Alfred Adler Editați
Alfred Adler a subliniat că complexul Oedip Freud neglijează influența fraților și surorilor asupra vieții psihice umane. Ulterior, Adler a reformulat complet toate procesele implicate în complexul oedipal în termenii și conceptele școlii sale. El a susținut că interpretarea complexului "Oedip" ar trebui să se bazeze exclusiv pe rușinea copilului și că, în plus, complexul Oedip nu este altceva decât una dintre multele manifestări ale rătăcirii. Aspectul sexual are efect deoarece un copil răsfățat, obișnuit să-și satisfacă toate dorințele, se maturizează într-un ritm devreme și sexual și provoacă mângâieri ale mamei, mărește doar manifestarea acestor fenomene. Pe baza acestor considerente, Adler a scris:
"Complexul Oedip nu este o piatră de temelie, ci pur și simplu rezultatul vicios, nenatural al connivanței materne".
Erich Fromm Editați
Erich Fromm, recunoscând observațiile lui Freud cu privire la manifestările complexului Oedip ca fiind corecte, a sugerat totuși că Oedipul nu trebuie înțeleasă ca un sens sexual îngust, ci mai larg, conform căruia esența incestului în complexul oedipal este că individul tinde să rămână copilul atașat la păstrarea figurilor (nu neapărat numai mamei). Această afecțiune nu este cea mai mare parte sexy.Conflictul dintre tată și fiu, conform lui Fromm, este produsul unei societăți patriarhale autoritare, în care fiul este considerat proprietatea tatălui. Iar acest conflict, la rândul său, nu are prea multe legătură cu rivalitatea sexuală, ci este o expresie a dorinței unui individ de a-și apăra independența și libertatea.
Melanie Klein Editați
Melanie Klein a fost unul dintre primii psihanalisti care subliniaza faptul ca complexul Oedip Freudian, ca si intreaga teorie a lui Freud, subestimeaza influenta mamei asupra vietii mentale a individului, a criticat de asemenea utilizarea lui Freud a baiatului ca model de dezvoltare. În plus, Klein a concluzionat că relațiile oedipale pot fi observate chiar și în primii ani de viață a copilului:
"Am menționat în repetate rânduri că complexul Oedip începe să funcționeze mai devreme decât se crede. În ultimul meu articol, "Principiile psihologice ale analizei copilului", am abordat această problemă în detaliu. Concluzia la care am ajuns a fost că tendințele oedipale apar ca urmare a frustrării pe care copilul o simte când este înțărcită și că devin aparente la sfârșitul primului și primii ani de viață ".
Klein credea că începând cu vârsta de șapte luni (când copilul începe să dezvolte abilități cognitive), el începe să realizeze că obiectul (mama) și obiectul parțial (sânul) nu aparțin numai lui și că trebuie să le împartă cu altcineva. Datorită acestei înțelegeri, tendința oedipală sub formă de gelozie a mamei începe în copil. Ulterior, în teoria lui Melanie Klein, complexul Oedip a primit o importanță secundară, iar așa-numita "poziție depresivă" a devenit principala sa componentă.
Otto Rank Edit
Otto Rank a pus la îndoială poziția freudiană potrivit căreia amenințările de tip cheie ale tatălui sunt cheia formării superego-ului. În schimb, el a aderat la ideea că în dezvoltarea normală a Super-I, în primul rând, ia parte imaginea unei mame stricte (adică nu cea reală, ci că, așa cum în aspectul sadic, copilul o înțelege). Mai târziu, Ranck sa abătut și mai mult de la freudianismul clasic, când a pus la îndoială importanța majoră a complexului oedipal ca atare în viața mentală a individului. Potrivit lui Rank, factorul cheie în formarea tuturor nevrozelor este așa-numita traumă de naștere, care este o consecință a respingerii copilului din pântecele mamei și un analog al atracției incestuoase freudian este dorința individului de a se întoarce în pântecele mamei. Rank, de asemenea, a dezvoltat vederi similare cu cele ale lui Erich Fromm. Potrivit lui Ranka, copilul aspiră la cel al părinților, care mai puțin încalcă individualitatea sa. În cazul unui băiat, un astfel de părinte, de regulă, este mama, deoarece tatăl îi tratează fiul ca o continuare a ego-ului său. Cu această ocazie, Rank a scris:
"Părinții luptă deschis sau implicit pentru sufletul copilului în sensul biologic (opus sexului) sau egoist (același sex), copilul folosește în mod corespunzător părinții și le pune unul împotriva celuilalt pentru a-și salva individualitatea".
Karen Horney Editați
Karen Horney a criticat atât colorarea sexuală a complexului Oedip și viziunea lui Freud asupra determinismului biologic al apariției acestuia, afirmând că absența cauzalității biologice a fenomenului poate fi argumentată cu certitudine. Ea a subliniat de asemenea că complexul Oedip nu este o educație primară și piatra de temelie a apariției nevrozelor, ci doar reacția unui copil la anumite procese din relațiile de familie: dorința mamei de a face copilul obiect al afecțiunii orb, observarea de către copil a scenelor sexuale etc. În concluzie, Horney scrie în scrierile sale:
"... complexul Oedip nu poate fi considerat o sursă de nevroză, deoarece este ea însăși o formare neurotică".
Aceasta este, în opinia lui Horney, complexul Oedip este o consecință a nevrozei, și nu a cauzei sale. Un alt punct al criticii lui Karen Horney a fost înțelegerea lui Freud cu privire la dezvoltarea complexului oedipal în fete, pe care ea o consideră complet greșită, "rezultatul unei înțelegeri distorsionate a psihologiei feminine" și "un produs al narcisismului masculin".
Complexul Oedip în cadrul modului psihanalizei moderne Edit
După cum sa menționat mai sus, psihanaliștii moderni recunosc rolul esențial al complexului oedipal în dezvoltarea psiho-sexuală a omului. Cu toate acestea, unele puncte din teoria lui Freud au fost revizuite și revizuite. Astfel, mulți psihanaliști resping teza universalității și determinismului biologic al complexului oedipal. Conceptul de dezvoltare a complexului Oedip în femele, de asemenea, nu găsește un sprijin unanim. În general, de către mulți psihanaliști, conceptul complexului Oedip este înțeles mai liber decât a înțeles Freud: acest concept este adesea folosit în cel mai larg sens, de exemplu, în contextul desemnării și caracteristicilor întregii game de relații copil-părinte. De asemenea, spre deosebire de psihanaliza clasică, focalizarea sursei complexului oedipal sa mutat de la cea biologică la cea sociologică.
Statul non-științific al ipotezei Editați
Experții subliniază faptul că nu există date empirice în favoarea complexului Oedip. Mai mult decât atât, este imposibil să demonstrăm existența complexului Oedip într-un mod științific obiectiv datorită nemulțumirii principiilor științifice de bază (de exemplu, principiul falsificării) atât cu ipoteze separate de psihanaliză (inclusiv complexul Oedip), cât și cu întreaga teorie a psihanalizei. Faptul că Freud și urmașii săi sunt prezentate ca dovezi ar trebui să fie considerați în mod obiectiv doar ca interpretări ale psihanalistilor care le adaptează ipotezelor a priori acceptate, care, conform scepticilor, poartă amprenta prejudecăților subiective. În această privință, criticii arată, de asemenea, faptul că complexul Oedip este, în primul rând, rezultatul auto-analizei lui Freud și nu observarea obiectivă a pacienților.
Critica sexualității copilului Editați
Pentru mulți, însăși afirmația că un copil poate experimenta dorința sexuală față de părinte pare a fi îndoielnică: după cum știți, testosteronul și progesteronul, hormonii sexuali care, acționând asupra hipotalamusului, determină o persoană să devină atrasă sexual, corpul copilului până la pubertate cantități nesemnificative. Cu toate acestea, această critică este, în opinia susținătorilor lui Freud, inacceptabilă deoarece pubertatea unui individ nu este asigurată numai de formarea structurilor genitale morfologice și neuroendocrine ale corpului și trebuie să fie însoțită de organizarea structurilor psihologice corespunzătoare.
Litigiile privind universalitatea complexului Oedipus Edit
Mulți experți resping natura universală a complexului Oedipus postulat de Freud, indicând inconsecvența tezei determinismului biologic al complexului oedipal și subliniind importanța primordială a caracteristicilor socio-culturale. Antropologul polonez Bronislav Malinowski, în lucrarea "Sex și suprimarea în Societatea Savages" (1927), dovedește că complexul Oedip nu se manifestă în viețile sălbatice pe insulele Trobriand și că, în consecință, teza despre universalitatea complexului Oedip este falsă. Cu toate acestea, unii psihanaliști susțin că concluziile lui Malinovski sunt nefondate. De exemplu, antropologul și psihanalistul maghiar Geza Roheim, în lucrarea sa Psihanaliza culturilor primitive (1932), pe care a scris-o după ce a petrecut patru ani în Somalia și Australia, susține că nu numai că a demonstrat universalitatea complexului oedipal, dar a descoperit și o serie de fapte , mărturisind în favoarea ipotezei propuse de Freud în "Totem și tabu", potrivit căreia hoarda primitivă a fraților, ucis un tată despotic, sa pocăit și a impus o interdicție asupra incestului și patricidului.
Originea termenului
Autorul conceptului complexului Oedip este cel mai cunoscut om de știință austriac Sigmund Freud (Sigmund Freud).El a fost cel care, bazat pe mitul grec antic, a creat în 1910 faimoasa sa teorie a psihanalizei.
Mitul spune despre tânărul Oedip, care, după ce a rezolvat ghicitul Sfinxului, la ucis pe tatăl său Lai și sa căsătorit cu mama lui, fără să știe asta. Soarta copilului a fost prevăzută în copilărie.
Aceste legende au constituit baza teoriei și au fost folosite pentru a explica atracția copiilor părinților sexului opus, în plus, inconștientul, studiul formării "I" interior, precum și "super-I"
Ce este complexul Oedip în teoria lui Freud
Dacă luăm în considerare acest concept mai detaliat, atunci în lucrările lui Freud se poate găsi următoarea afirmație: acesta este un grup de impulsuri inconștiente, sentimente ostile față de tatăl sau mama pentru a "elimina" părintele care nu este al propriului său sex.
Se exprimă prin faptul că băiatul se atașează în orice mod de mama sa, încearcă să fie un înlocuitor al tatălui său și poate chiar să manifeste agresivitate deschisă, să concureze cu tatăl său. Fata, de asemenea, atrage atenția tatălui ei și concurează cu mama ei și cu alte surori, dacă sunt în familie. Cu toate acestea, este mai puțin agresiv, dar mai util.
Freud a considerat complexul Oedipus o etapă normală în dezvoltarea sexualității umane, care începe să se manifeste la vârsta de cinci ani. Perioada durează până la pubertate. În timpul procesului, se dezvoltă psihicul copilului. În cazul unui comportament necorespunzător la copii, pot apărea anomalii mentale, care mai târziu sunt dificil de tratat în perioada adultă a vieții.
Etapele dezvoltării sexuale
Procesul de maturizare sexuală a psihiatrului austriac împărțit în etape:
- oral, în care copilul bea laptele matern, în contact cu sânul mamei și se concentrează pe sine. Dacă în această perioadă copilul primește mai puțină dragoste maternă, el va fi retras și nepoliticos,
- Anal, atunci când copilul învață să meargă la oală și să-și controleze procesele fiziologice până la 3 ani. De exemplu, atunci când părinții cer scuze pentru că nu au ajuns la pot, ei o pun în rest în viitor,
- phallic, care este etapa inițială a complexului oedipal. Un copil la vârsta de cinci ani începe să înțeleagă diferențele de gen dintre băieți și fete și ajunge la părintele sexului opus, împingând deoparte "rivalul"
- latent, în care o persoană își dă seama de "eu" și "super-I", în plus față de nevoile lui. Încep să se dezvolte la vârsta de 6-12 ani, se ciocnește cu societatea. Noi nevoi sociale sunt în curs de dezvoltare,
- genital, care este vârful pubertății și continuă până la sfârșitul vieții.
Potrivit lui Freud, absolut toată lumea trece prin aceste etape. Și dacă relația dintre părinți și copii este construită în mod corect, mama și tatăl trăiesc fericit, arătând imagini pozitive copilului, procesul de a deveni sexualitate va trece destul de repede și nu va da naștere la boli mintale ale viitorului.
Caracteristicile cursului complexului
Atât băieții, cât și fetele se caracterizează prin următoarele semne ale complexului oedipal.
- Starea de spirit excesivă. Copilul cere ca părintele să nu fie de același sex. În caz contrar, refuză să mănânce, să doarmă, să se joace.
- Dezamăgirea de a comunica cu colegii. Fetița va insista să se joace frecvent cu tatăl ei, iar băiatul - cu ajutorul mamei ei. Când se întâmplă acest lucru, refuzul jocului cu aceeași vârstă.
- Dificultate în despărțire. Copilul nu vrea să lase părintele său iubit să lucreze. Va plânge și chiar isterie.
- Iritabilitatea. Un copil poate să se comporte agresiv și chiar să răspundă la întrebările unui adult este foarte rău.
Băieți
Mama petrece cu copilul de cele mai multe ori. La etapa falică, băiatul începe să se simtă inconștient, atras de ea și nu poate încă să traseze linia dintre diferite tipuri de dragoste.
Atunci, iritabilitatea începe să apară, copilul strigă mereu dacă mama acordă atenție tatălui și nu lui. Și în legătură cu tatăl există agresiune.Tatăl pentru el devine un rival inconștient, care trebuie eliminat.
Fetele prezintă puțină agresiune. În acest stadiu, ei copiază comportamentul mamei, învață să fie plăcuți, iar apoi este pusă imaginea viitorului soț, căreia fata pregătește mâncarea, pentru care face feluri de mâncare, satisfăcând în orice fel.
Semnificația conceptului în psihanaliză
Complexul Oedip este temporar în formarea personalității și a pubertății, potrivit lui Sigmund Freud. Autoritatea părinților este subminată și se mută în psihicul copilului inconștient. El devine prima legătură în formarea "Super-I", care formează în continuare un sentiment de vinovăție. Cauzează cele mai puternice tulburări neurotice în viitor. Și pot fi tratați doar cu cursuri de psihanaliză.
Potrivit psihanalitiștilor, persoanele care au trecut de stadiul complexului oedipal cu deviații încep de multe ori să se îmbolnăvească, să lovească religia și, adesea, să critice societatea pentru imperfecțiunea sa, din cauza căreia ei înșiși suferă foarte mult. Ele sunt inerente moralismului excesiv, condamnării.
Critica fenomenului de către reprezentanții altor școli psihologice
Teoria psihanalizei și dezvoltarea conceptului complexului oedipal au fost dezvoltate pe scară largă în scrierile lui Carl Jung, precum și alți cunoscuți oameni de știință care au studiat relația dintre sexe și dezvoltarea sexualității, de la copilărie până la maturitate.
Majoritatea psihiatrilor au extins conceptul. Unii au refuzat, în general, acest termen și și-au negat existența, legând iritabilitatea și starea de spirit cu educația rău.
De Carl Jung
Karl Jung a fost student al lui Freud, dar a negat teoria profesorului său, creându-și propria învățătură bazată pe arhetipuri, reprezentări mintale. Ele apar pe tot parcursul vieții și sunt pline de emoții.
Jung a evidențiat inconștientul colectiv, precum și arhetipul mamei, care este comun pentru întreaga omenire. În plus, arhetipul omului de știință a subliniat arhetipul Persona, Shadow, Self, Anima și Animus.
- Persoana este asociată cu rolurile noastre sociale și cu modul în care ne prezentăm lumii cu un caracter unic și cu o modalitate de auto-exprimare.
- Umbra - material, reprimat de constiinta la nivelul inconstientului (dorinta, experienta).
- Anima și Animus - idei feminine și masculine, ideale despre masculinitate și feminitate, formate ca urmare a comunicării cu sexul opus.
- Eul este centrul întregii conștiințe.
- Eul este ordinea, integritatea personalității, care unește și reunește conștientul și inconștientul.
Alfred Adler
Omul de știință a subliniat că, în condiții normale, copilul are deja 6 ani, arată interes pentru tatăl și mama sa. O anumită îngrijire a părții, dorința poate fi asociată numai cu influențe externe, atunci când copilul petrece mai mult timp cu unul dintre adulți. Complexul Oedipus, în timp ce Adler consideră o manifestare a obișnuitului capriciu.
La Erich Fromm
Fromm în ansamblu a fost de acord cu Sigmund Freud și a crezut că dezvoltarea sexualității începe cu adevărat în copilărie. Cu toate acestea, conflictul cu tatăl nu este asociat cu rivalitatea pentru mamă, ci este un semnal al dorinței de libertate și independență, independență. Tatăl încearcă să-i supună pe fiul său, întâmpinând rezistență. Și asta nu are nimic de-a face cu "războiul" pentru mamă.
În acest sens, conform lui Erich Fromm, este exprimat complexul Oedip.
Cât de învățat este termenul "complex de oedip"
Oamenii de știință se întreabă foarte mult dacă complexul Oedip este o manifestare a dorinței sexuale pentru mamă sau dacă este o luptă pentru libertate. Mulți psihoterapeuți folosesc această metodă în munca lor și obțin succese.
Este important de menționat că acesta a fost punctul de plecare pentru crearea unei teorii a psihanalizei, care este testată clinic și ajută la vindecarea multor nevroze.
Practicile recente au arătat că practicile simple de conversație fără folosirea medicamentelor sau a hipnozei nu sunt atât de eficiente, prin urmare se dezvoltă noi metode de psihoterapeuți.Un rol major în acest sens au fost studiile creierului uman.
concluzie
În concluzie, trebuie remarcat faptul că lucrările lui Freud erau excepționale. Studiul dezvoltării umane și a relațiilor sale cu părinții și cu alte persoane este în curs de desfășurare și ajută la lupta împotriva bolilor noului secol - stres, isterie, nevroze și alte dizabilități mintale.
Bună ziua, sunt Nadejda Plotnikova. După ce am studiat cu succes la SUSU pentru un psiholog special, am petrecut câțiva ani de lucru cu copiii cu probleme de dezvoltare și am sfătuit părinții cu privire la modul de a crește copii. Se aplică experiența câștigată, inclusiv în crearea articolelor cu orientare psihologică. Desigur, în nici un caz nu mă prefac că sunt adevărul final, dar sper că articolele mele vor ajuta dragi cititori să facă față oricăror dificultăți.
Esența complexului psihologic
Deci, ce este complexul Oedip și cum a lovit exact jumătatea mai mare a populației țării? Este foarte simplu. Această abatere psihologică apare atât la femei, cât și la bărbați. Mai exact, afectează fetele și băieții cu vârsta cuprinsă între 2 și 5 ani și se exprimă prin atracția sexuală irezistibilă a copilului față de părintele de sex opus. Adică fetele introduc cultul adorării tatălui, iar fiii au sentimente plăcute față de mamă. În același timp, părintele de același sex este perceput "în ostilitate". Fiica începe să fie geloasă pentru tatăl său pentru mama sa și băieții se confruntă cu agresiune față de tatăl lor (salut pentru tine, Lay, din adâncurile generațiilor).
Este clar că copiii nu sunt capabili de nici o crimă, spre deosebire de Oedipul deja menționat, dar complexul însuși poate să se rădăcească în subconștientul fragil și să afecteze restul vieții unei persoane. Aici, fetele infantile și randurile subțiri de bărbați dependenți, numiți fiii mamei. Și toate pentru că complexul Oedip a fost nu numai eradicat, ci și încurajat de părinți. Tatăl purta ascultă fiica iubită în brațe și râdea de declarațiile ei nevinovate că se va căsători numai cu el. Mamele (adesea nu primesc atenția necesară din partea colegilor de sex masculin) i-au stricat pe fiii lor iubiți, oferindu-le ultimul.
În ceea ce privește diferențele sexuale, complexul Oedip în fete și băieți diferă puțin unul de celălalt. Doar fetele își ascund mai atent sentimentele lor geloase față de mama lor? La maturitate, ecourile vechii atracții sunt exprimate prin faptul că fata începe să caute un soț care este ca tatăl ei, în timp ce pentru bărbați idealul principal este propria mamă. Nu este deloc faptul că multe soții sunt oarecum asemănătoare cu soacra, în timp ce fetele care au crescut fără tată, caută subconștient parteneri pentru bărbații care sunt mult mai în vârstă decât anii lor.
Ce influențează apariția complexului Oedip?
Probabil credeți că complexul Oedipus apare în principal în fete și băieți din familii dezavantajate? Și nu. Un astfel de comportament, potrivit psihologilor, nu depinde de bunăstarea financiară a familiei sau de vârsta părinților sau de situația socială a femeilor și bărbaților căsătoriți. Nu există o astfel de regularitate care să determine gradul de probabilitate de apariție a complexului pentru copii într-o celulă sau într-o altă celulă a societății. Numai în familiile complete Oedip, complexul curge mai armonios la copii. Și chestia este că băieții și fetele au un exemplu în fața ochilor lor. Pentru fii, acesta este tatăl, în timp ce fetele încearcă să fie ca mama lor. Și pe bună dreptate.
Un alt lucru este atunci când în familii unde cresc băieții, părinți prea autoritari. În acest caz, viitorii oameni formează un complex de inferioritate. Ei cred în mod eronat că nu pot deveni ca tatăl lor și încetează să se dezvolte și să obțină anumite rezultate din viață. Și acest lucru este în mod fundamental greșit.În acest caz, bărbații au mult timp să "convingă" că sunt cei mai buni. Lecțiile pot fi amânate de ani de zile, dar niciodată nu aduc rezultate corecte. Iar rolul de inspirație nu este mama, iar a doua jumătate a bărbaților care au suferit din dictatul tatălui. În acest caz, cel mai bun moment pentru a te întoarce la un psiholog pentru ajutor profesional.
Dar complexul oedipal în sine nu trebuie tratat. Experții cred că un astfel de comportament la copii este în întregime normal. Prin urmare, dacă copilul a observat o iubire excesivă față de unul dintre părinți, nu fi alarmat. Doar încercați să arătați copilului dvs. iubit că toți cei din familie sunt egali și nu fiți gelos pe unul dintre adulți pentru a trece peste toate limitele admise.
Critica în contextul schizoanalizei Edit
În această direcție a poststructuralismului modern, ca schizoanaliză, dezvoltat de Gilles Deleuze și Felix Guattari în lucrarea Anti-Oedip (1972), complexul Oedips prezintă personificarea spiritului represiv al relațiilor de familie burgheze și simbolul unei ideologii represive a capitalismului. Complexul Oedip este supus criticilor din cauza unilatenței și limitărilor sale: limitat la cadrul relațiilor de familie, nu este în măsură să explice structuri și procese sociale complexe. Deleuze și Guattari subliniază, de asemenea, că psihanaliza în ansamblu se dovedește a fi un mijloc ineficient de a trata astfel de boli precum psihoza și schizofrenia și un mijloc ineficient de a interpreta procesele sociale. Mai mult, conform schizoanalizei, conceptul complexului oedipal este un obstacol în calea recuperării neuroticului, deoarece îl condamnă în mod evident la dependența de determinare de o astfel de "pseudo-structură" ca și familia. În acest context, Deleuze și Guattari vorbesc despre "oedipalizarea" inconștientului, a conștiinței și a întregii culturi. Conceptul complexului oedipal este în contrast cu forma liberă ("schizofrenică") a inconștientului:
Schizofrenic - în loc de Oedip.
Astfel, Deleuze și Guattari cer o interpretare liberă a inconștientului, fără a se limita la cadrul îngust al complexului oedipal.
Critica feministă Editați
Reprezentanții feminismului au criticat pe larg înțelegerea dezvoltării complexului oedipal la fete: în opinia lor, invidia penisului nu joacă nici un rol în dezvoltarea psiho-sexuală a femeilor. Reprezentanții feminismului cred că conceptul de invidie a penisului este un produs al unei societăți patriarhale, care prezintă o femeie inferioară, neputincioasă și subordonată. Mai mult decât atât, după cum a subliniat feministul american Kate Millett (1969), Freud, cu astfel de idei și punerea în practică, este mai degrabă o opresoare a femeii decât un observator și psihoterapeut independent. Un alt feminist american, Juliet Mitchell, considera invidia penisului ca o caracteristică tipică a culturii falocentrice, mai degrabă decât rezultatul unei fete care a găsit un penis. Suporterii feminismului observă totuși că vederile lui Freud ilustrează spiritul și valorile generale ale epocii victoriene, când atât bărbații, cât și femeile aveau teama de a fi feminini. Unii critici subliniază, de asemenea, că conceptul de invidie a penisului este incontestabil pentru că nu este foarte probabil ca fetița să simtă invidia penisului, acea parte a corpului pe care nu a avut-o niciodată și a cărei avantaje, prin urmare, nu o cunoștea poate. Cu toate acestea, după cum sa menționat mai sus, psihanaliștii moderni în cea mai mare parte nu insistă asupra conceptului de invidie a penisului ca Freud și urmașii săi ortodocși.
