Până la mijlocul anilor șaptezeci ai secolului trecut, orice deviere de la norma obișnuită în relațiile sexuale a fost considerată o boală mintală. Dar in 1975, Asociatia Americana de Psihologie a apelat la colegii din intreaga lume pentru a elimina stigmatizarea bolilor psihice de la persoanele care au o orientare non-traditionala in sex - de lesbiene, homosexuali si bisexuali. Psihologia se ocupă de bunăstarea emoțională a oamenilor și, prin urmare, de ceea ce constituie o amenințare la adresa acestei bunăstări. Psihologii americani au demonstrat că prejudecățile și discriminarea împotriva persoanelor care se consideră lesbiene, homosexuali și bisexuali dau un efect psihologic negativ nu numai pentru fiecare persoană, ci și pentru întreaga societate.

Astăzi, adepții relațiilor sexuale netradiționale nu sunt considerați bolnavi mintal, iar atitudinile față de aceștia din întreaga lume s-au schimbat dramatic. Dar totuși atitudinea față de ei rămâne departe de a fi lipsită de ambiguitate. Ce diferențiază acești oameni de ceilalți și care este, în general, orientarea sexuală?

Ce este orientarea sexuală?

Orientarea sexuală se referă la o puternică structură de atracție emoțională, romantică și / sau sexuală pentru bărbați, femei sau ambele sexe. Ea se referă, de asemenea, la simțul identității unei persoane față de acele caracteristici care sunt asociate cu comportamentul și un sentiment de unitate cu oamenii care au aceeași orientare de orientare. Se știe că orientarea sexuală variază de la heterosexualul tradițional, atunci când există o atracție emoțională, romantică sau sexuală față de sexul opus, orientarea neconvențională. Orientarea sexuală, la rândul ei, este împărțită în mai multe tipuri: gay sau lesbiană (cu atracție pentru persoane de același sex) și bisexual (cu atracție atât pentru bărbați, cât și pentru femei). Această gamă de comportament a fost descrisă în diverse culturi ale popoarelor din întreaga lume.

Orientarea sexuală poate diferi de alte componente ale sexului și sexului, inclusiv sexul biologic (caracteristicile anatomice, fiziologice și genetice asociate cu bărbatul sau femeia), identitatea de gen (baza psihologică a bărbatului sau a femeii) și rolul social al genului (norme culturale care definesc scopul comportamentului masculin și feminin).

Orientarea sexuală este adesea percepută ca și cum ar fi fost doar un indicator al sexului biologic al unei persoane și un indicator al identității sale de gen. Dar acest punct de vedere este incomplet, deoarece orientarea sexuală este mai degrabă un concept din planul relațiilor cu alți oameni. O persoană își exprimă orientarea sexuală exact în interacțiune cu cei cărora îi este direcționată sexualitatea și se poate manifesta prin acțiuni foarte simple, de exemplu atunci când partenerii se sărute reciproc sau pur și simplu țin mâinile. Astfel, orientarea sexuală este strâns legată de relațiile personale intime care răspund unei nevoi profunde de iubire, afecțiune și intimitate. Pe lângă comportamentul sexual, relațiile personale includ nu numai dragostea fizică, ci și atașamentul emoțional, obiectivele și valorile comune, sprijinul reciproc și angajamentul față de celălalt.

Astfel, orientarea sexuală nu este doar o caracteristică personală a unei singure persoane.Cel mai probabil, această sau acea orientare sexuală definește un grup de oameni în care, probabil, fiecare membru al acestui grup își va găsi satisfacția pentru nevoile lor de relații romantice, care reprezintă o componentă importantă a identității personale pentru mulți oameni.

Cum afl oamenii despre gay?

Conform rezultatelor actuale ale cercetării, principalii indicatori care formează baza pentru orientarea sexuală a adulților apar de obicei în perioada dintre adolescență și adolescența timpurie. Astfel de modele de atracție emoțională, romantică și sexuală pot apărea fără experiență sexuală prealabilă. O persoană poate fi în continuare virgină, dar în același timp poate ști deja că are o orientare sexuală non-tradițională, fie lesbiană, homosexuală sau bisexuală. Același lucru se aplică, apropo, heterosexualilor.

Diferiți oameni au experiențe complet diferite în ceea ce privește conștientizarea orientării lor sexuale. Unii oameni știu că sunt lesbiene, homosexuali sau bisexuali cu mult înainte de a intra într-o astfel de relație. Alții intră în relații sexuale înainte de a-și realiza apartenența sexuală într-o anumită orientare. Condamnarea publică și discriminarea nedorită fac adesea dificilă pentru multe persoane să ajungă la definiția identității lor sexuale, astfel încât conștientizarea unei naturi non-tradiționale a preferințelor lor sexuale poate fi un proces destul de lent.

Și ce face o persoană să aibă o orientare sexuală specială? Ce condiții pot contribui la acest lucru? Oamenii de știință nu au nici un consens cu privire la motivele exacte care duc la dezvoltarea unei orientări heterosexuale, bisexuale, lesbiene sau homosexualilor într-o persoană. Și deși se desfășoară o mulțime de cercetări pe această temă, până în prezent, experții nu au găsit nimic care să-i ducă la concluzia că orientarea sexuală poate fi determinată de un anumit factor. Mulți dintre ei consideră că natura și educația joacă un rol important și complex în modelarea orientării, astfel încât o persoană nu poate alege propria orientare sexuală la propria sa discreție - de fapt nu depinde de el.

Care este impactul psihologic al discriminării împotriva minorităților sexuale?

Prejudiciul și discriminarea pe care oamenii homosexuali le sunt expuse la aproape oriunde în lume au un impact social și personal asupra acestor oameni. Impactul asupra lesbienelor, homosexualilor și bisexualilor la nivel social se reflectă chiar și în stereotipul cotidian de comportament al oamenilor din aceste grupuri. Astfel de stereotipuri persistă în rândul persoanelor orientate tradițional față de reprezentanții minorităților netradiționale, chiar dacă nu există dovezi clare despre apartenența lor la homosexuali sau lesbiene. De regulă, aceasta este o atitudine foarte neprietenoasă, astfel de oameni sunt semnificativ limitați în capacitatea lor de a munci, își cresc copiii și ca recunoaștere a dreptului lor de a crea cupluri căsătorite.

La nivel personal, discriminarea poate avea și consecințe negative, mai ales dacă homosexualii, lesbienele sau bisexualii încearcă să ascundă sau să-și refuze orientarea sexuală. O astfel de povară psihologică poate avea consecințe negative serioase asupra sănătății și bunăstării emoționale, devenind o sursă de stres constant. Și dacă în alte cazuri sprijinul altora poate ajuta o persoană în lupta împotriva stresului, atunci homosexualii, lesbienele și bisexualii nu pot conta pe un astfel de sprijin.

Deci, homosexualitatea poate fi considerată o tulburare mintală? Experții cred că aceasta nu este o tulburare mentală. Studiile au arătat că nu există o legătură internă între nici una dintre orientările sexuale și psihopatologia. Atât comportamentul heterosexual, cât și cel homosexual sunt aspecte normale ale sexualității umane.După cum am menționat deja, ambele forme de sexualitate au fost înregistrate în diferite culturi și între diferite națiuni în diferite epoci istorice. În plus, astfel de forme de comportament sexual nu sunt neobișnuite în lumea animală.

Există vreo metodă de revenire la orientarea tradițională?

Reamintim: încă din 1974, pentru prima dată, homosexualitatea a fost exclusă din lista bolilor mentale. Acest lucru sa întâmplat în Statele Unite, iar în 1990, exemplul psihologilor americani a fost urmat de Organizația Mondială a Sănătății, care a făcut modificările corespunzătoare la clasificarea internațională a bolilor. Și din moment ce orientarea sexuală non-tradițională nu este o boală, nu există nici un motiv să o tratăm.

Singurul lucru pe care psihologii îl pot face pentru persoanele cu orientare sexuală netradițională este de a ajuta astfel de oameni să facă față în mod eficient discriminării sociale a societății, să rezolve cu succes problemele apărute din conflictele interne din cercul lor social și să ducă în mod activ o viață fericită și satisfăcătoare.

Orientarea sexuală în adolescență

Adolescența este o perioadă în care un copil încearcă să se despartă psihologic de părinții și familia sa și începe să-și dezvolte propria autonomie. Această vârstă poate fi o perioadă de experimentare și mulți tineri pot experimenta fluctuații în încercarea de a-și determina orientarea sexuală. Conștientizarea sentimentelor sexuale face parte din creșterea unui tânăr sau a unei fete. Uneori adolescenții se confruntă cu sentimente sau experiențe de același sex care le confundă și provoacă confuzie în determinarea propriei orientări sexuale. O astfel de confuzie în timp este clarificată de diferiți tineri cu rezultate finale diferite.

Unii adolescenți manifestă interes pentru participarea la relațiile de același sex și chiar efectuează anumite "experimente" în această direcție, dar în același timp nu se consideră homosexuali sau lesbiene. Și unii continuă să fie atrași numai de membrii de sex, dar nu manifestă nici o activitate sexuală sau nu intră în relații heterosexuale de ceva timp. Acest lucru se datorează temerilor lor de persecuție care le pot fi întâlnite într-o societate în care, de regulă, există o atitudine intolerantă față de acest tip de iubire.

Pentru unii tineri, procesul de explorare a atracției lor față de genul lor se termină în final prin faptul că încep să se identifice ca lesbiene, homosexuali sau bisexuali. Pentru unele dintre ele, recunoașterea acestei identități poate pune capăt confuziei cu definirea propriei orientări sexuale. Dacă găsesc înțelegere și sprijin din partea celor dragi, atunci psihicul lor practic nu este supus testului stresului.

Trebuie spus că tânărul care se recunoaște ca persoană cu orientare netradițională, resursele mai puțin interne pe care le are pentru a-și apăra dreptul de a fi astfel. Astfel, tinerii care își dau seama suficient de devreme "nu ca ceilalți" au nevoie în special de înțelegere și sprijin din partea părinților și a altor persoane apropiate. Foarte des se confruntă cu anumite probleme și experiențe negative, cum ar fi bătăile sau agresarea de către colegi de clasă. Astfel de experiențe pot conduce la consecințe foarte negative, cum ar fi gândurile suicidare și cum ar fi sexul neprotejat și utilizarea alcoolului și a drogurilor.

Acesta este motivul pentru care este foarte important ca un adolescent să poată vorbi despre sentimentele sale confuze cu cineva pe care se poate încrede pe deplin, fie că este un părinte, un alt membru al familiei, un prieten apropiat sau un psiholog școlar. Nu este întotdeauna ușor pentru un adolescent să găsească pe cineva să vorbească despre subiectul său. Mai mult decât atât, nu este sigur că persoana în care dorește să se încreadă va reacționa calm și pozitiv.

Uneori părinții nu sunt într-adevăr pregătiți pentru o astfel de conversație. În acest caz, psihologii, medicii sau consultanții vor putea ajuta un adolescent să facă față confidențial și privat, fără a-i informa pe ceilalți asociați, cu sentimentele dificile pe care le provoacă sexualitatea sa în curs de dezvoltare. Acești profesioniști pot ajuta adolescenții să găsească modalități de a face față oricărei presiuni de la egal la egal și hărțuirii și hărțuirii cu care se pot confrunta în viața lor ulterioară. De asemenea, pot ajuta părinții să gestioneze orice sentimente complexe pe care le pot întâmpina atunci când învață despre viziunile sexuale ale copilului lor adult.

Care este natura relațiilor de același sex?

În Occident, ei deseori efectuează tot felul de studii care se referă la homosexuali. Rezultatele cercetării arată că mulți dintre ei au exact relația pe care ei înșiși o consideră cea mai atractivă. De exemplu, datele sondajelor arată că între patruzeci și șaizeci la sută dintre homosexuali și între patruzeci și cinci la optzeci la suta din lesbiene sunt implicați romantic cu parteneri care au o orientare sexuală similară. Iar studiile efectuate în Statele Unite în legătură cu recensământul au arătat că o pereche de nouă persoane care trăiesc împreună, dar nu înregistrează o căsătorie, este formată din parteneri de același sex.

Stereotipurile care au existat de mult timp în legătură cu lesbienele și homosexualii sunt în viață în societatea noastră de astăzi. Dar multe dintre aceste stereotipuri nu mai reflectă starea actuală a afacerilor. De exemplu, oamenii cred că relațiile homosexuale și lesbiene sunt inerent disfuncționale și nu le aduc fericire. Cu toate acestea, cercetătorii occidentali susțin că astăzi cuplurile de același sex și heterosexual sunt echivalente unul cu celălalt în ceea ce privește relațiile și îndeplinirea obligațiilor lor față de celălalt.

Un alt stereotip stabil spune că relațiile în cuplurile homosexuale sunt instabile. Dar, în ciuda ostilității sociale față de relațiile de același sex, lesbienele și homosexualii creează cupluri destul de stabile. Toate aceleași studii occidentale arată că de la optsprezece până la aproape treizeci la sută dintre cuplurile homosexuale au locuit împreună timp de zece ani sau mai mult. În plus, mulți homosexuali și lesbiene susțin că abilitatea de a se bucura de aceleași drepturi legale asociate căsătoriei cu cele ale cuplurilor obișnuite căsătorite ar putea spori și mai mult stabilitatea relației dintre partenerii de același sex.

Cea de-a treia concepție greșită comună a celorlalți este că mulți cred că obiectivele și valorile cuplurilor homosexuale și lesbiene diferă semnificativ de obiectivele și valorile cuplurilor heterosexuale. De fapt, factorii care influențează satisfacția partenerilor cu relațiile lor, precum și simțul scopului și stabilității acestor relații, sunt surprinzător de asemănători cu factori similari din cuplurile de sex opus.

Dar cercetarea, bazată pe experiența oamenilor care se identifică ca bisexuali, a fost condusă semnificativ mai puțin. Dacă acești oameni sunt în relații de același sex, atunci ei se confruntă în mod evident cu aceleași probleme pe care lesbienele și homosexualii le au. Dacă se află într-o relație heterosexuală, experiența lor de parteneriat poate fi foarte asemănătoare cu experiența oamenilor care se consideră a fi convinși de heterosexuali.

Pot gay sau lesbiene să fie părinți buni?

Acum, această problemă este o preocupare deosebită pentru societate. Căsătoriile între persoane de același sex în diferite țări au devenit recunoscute de lege, iar persoanele care se consideră că sunt soți doresc să ridice și să ridice copii. Atitudinea față de problema creșterii copiilor în familiile de același sex de astăzi este într-adevăr foarte ascuțită și ambiguă.Între timp, în Statele Unite, de exemplu, treizeci și patru la sută dintre femeile lesbiene și douăzeci și două la sută dintre bărbații homosexuali care au împărțit locuința cu partenerii lor de același sex au raportat la momentul recensământului populației că cel puțin un copil sub vârsta de optsprezece ani. Dar există și lesbienele singure și homosexualii care au copii, și există și o mulțime de astfel de părinți.

Statutul juridic al lesbienelor și homosexualilor în multe țări a crescut semnificativ. Dar mulți membri ai societății orientați heterosexual sunt preocupați de bunăstarea copiilor din familiile de același sex. Cele mai multe dintre aceste întrebări se bazează pe negative, care sunt înconjurate de stereotipuri despre homosexuali. Cum poate acest impact negativ asupra copiilor lor? Copiii crescuți de homosexuali și lesbiene pot fi într-o poziție dezavantajată în comparație cu copiii din familii heterosexuale? Cele mai frecvente întrebări pe care le au oamenii și răspunsurile la aceste întrebări psihologi sunt:

• Pot copiii părinților homosexuali să aibă mai multe probleme cu identitatea lor sexuală decât copiii părinților heterosexuali? De exemplu, acești copii dezvoltă probleme de identitate de gen și / sau rol de gen și formarea unui comportament adecvat? Răspunsul psihologilor este după cum urmează: în ceea ce privește mamele lesbiene, identitatea sexuală și de gen a copiilor lor se dezvoltă în același mod ca și copiii din familii heterosexuale. Dar, în ceea ce privește părinții homosexuali, rezultatele cercetărilor cu privire la ele până acum au fost primite încă prea puțin pentru a putea face o concluzie clară.
• Copiii crescuți de homosexuali sau lesbiene se confruntă cu probleme în dezvoltarea personală sau în alte zone, în afară de identitatea sexuală? De exemplu, nu sunt mai vulnerabili la defalcarea psihologică sau nervoasă decât alți copii? Nu este posibil să răspundem afirmativ la aceste întrebări, deoarece diferențele în stabilitatea mentală la copii din familiile homosexuale și heterosexuale, dacă există, sunt doar cele mai mici.
• Copiii lesbiene și gay pot avea o problemă de relație? De exemplu, nu ar fi fost chemați și nu ar fi supuși unui alt tratament crud de către colegii lor? Datele de cercetare sugerează că acești copii au relații normale cu colegii și cu adulții. Imaginea care apare pe baza unor astfel de studii arată că copiii din familii de același sex sunt implicați activ în viața publică în cadrul caracteristicilor grupului lor de vârstă. Ele nu diferă de ceilalți copii în ceea ce privește comunicarea cu colegii și prietenii, părinții și alți membri ai familiei.
• Este probabil ca acești copii să fie abuzați sexual de părinții lor, de prietenii părinților lor sau de prietenii lor? Nu sunt cunoscute date despre faptele de astfel de violență ale psihologilor occidentali. Părinții care sunt homosexuali sau bisexuali se referă la problema ridicării copiilor lor, nu mai puțin responsabili decât părinții de la cuplurile obișnuite.

Astfel, psihologii occidentali au ajuns la concluzia că temerile care apar în rândul persoanelor heterosexuale cu privire la educația copiilor din familii homosexuale se bazează adesea doar pe baza stereotipurilor negative despre homosexuali. Dar, în general, copiii crescuți de adulți de același sex, în bunăstarea lor psihologică, nu diferă de copiii părinților heterosexuali. Și totuși, rămân întrebări ...

Cum de a reduce discriminarea împotriva homosexualilor?

Persoanele cu orientare heterosexuală, care sunt hotărâte să-și ajute cunoștințele cu homosexualii să depășească discriminarea împotriva lor, ar trebui să înceapă în primul rând cu ei înșiși. Merită să vă revizuiți toate stereotipurile în lumina cercetărilor efectuate de psihologii și psihiatrii occidentali.Studiile privind prejudecățile, inclusiv prejudecățile împotriva homosexualilor și lesbienelor, arată în mod constant că prejudiciul din partea celor din urmă este semnificativ redus atunci când membrii grupului majoritar (în acest caz, aceștia sunt heterosexuali) interacționează cu membrii grupului minoritar.

Atunci când o persoană lesbiană, homosexuală sau bisexuală are posibilitatea de a-și dezvălui liber orientarea sexuală, heterosexualii au posibilitatea să contacteze personal o persoană cu un homosexual și, mai presus de toate, să o perceapă ca persoană. Homofobia (teama de homosexuali) și atitudinile anti-homosexuali sunt mult mai puțin frecvente printre acei membri ai societății care au un prieten gay sau lesbian sau un membru al familiei.

Orientarea sexuală include un amestec complex de biologie, psihologie și chiar factori de mediu. Genele umane și trăsăturile hormonale congenitale pot juca un rol. Alegerea orientării tale sexuale este imposibilă - în marea majoritate a cazurilor. De aceea, unul dintre cele mai frecvente stereotipuri cu privire la homosexuali - unul care mulți consideră că este o orientare netradițională ca promiscuitatea obișnuită și dorința de deznădejde - nu trebuie să constituie baza atitudinii societății față de astfel de oameni.

Nu trebuie să vă construiți atitudinea față de oameni bazată pe un stereotip diferit: mulți cred că aspectul unei persoane poate vorbi despre înclinațiile sale sexuale. Dar femeia destul de timidă, cam feminină nu este neapărat gay. O fată masculină nu este neapărat o lesbiană. La fel ca majoritatea altor opinii, atunci când tragem concluzii bazate numai pe aparență, o astfel de opinie cu privire la sexualitatea umană poate fi eronată.

Cel mai probabil, astăzi nu s-au studiat toți factorii care influențează orientarea sexuală a unei persoane. Dar nu există nici o îndoială că toți oamenii, indiferent de orientarea lor, vor să se simtă înțeleși, acceptați și respectați. Nu este întotdeauna ușor, dar toleranța este baza confortului psihologic de succes în orice societate.

1. Nu trebuie să spui "homosexual", ci "gay".

Dacă relativ recent oamenii care se dedică homosexualității erau numiți homosexuali sau homosexuali, acum homo-propaganda ne impune conceptul de "gay". Dar dacă termenul "homosexual" (din grecul vechi Óμος - "același" și sexul latin - "gen") este decisiv, atunci cuvântul "homosexual", împrumutat Bine ca tine - "ca tine") în esență nu explică nimic și este un clișeu ideologic.

Înlocuind termenii, homo-propagandiștii încearcă să implanteze în societate atitudinea față de homosexualitate ca normă și sentimentul vinovăției pentru trecut în care această atitudine nu era.

2. Homosexualitatea se regăsește și la animale, ceea ce înseamnă că este natural.

Acest argument folosește homo-propaganda pentru a dovedi că homosexualitatea nu este un "păcat împotriva naturii". Într-adevăr, homosexualitatea se găsește în lumea animală, dar nu este norma în ea.

În plus, cât de corectă este asimilarea omului cu animalul? Deci, păianjenul mănâncă bărbatul după împerechere și uneori ... în loc să se împerecheze. Câți vor îndrăzni să spună că acest lucru va fi la fel de natural pentru oameni?

4. Relația dintre homosexuali este mult mai mare decât între heterosexuali.

De fapt, conform experților, homosexualii în ansamblu fac o schimbare a partenerilor sexuali de 10-15 ori mai des, ceea ce în sine pune sub semnul întrebării "elevarea" vieții lor sexuale. O persoană care și-a permis comportamentul homosexual se va permite treptat și mult mai mult, condamnat de moralitatea tradițională. Deci, reprezentând doar două procente din populație, homosexualii comit mai mult de o treime din toate actele de pedofilie.

Homosexualitatea este adesea însoțită de probleme emoționale, depresiuni cronice, tentative de suicid, o statistică disproporționat de ridicată de infecție cu boli venerice și infecțioase.
Adoptarea de către cupluri de copii homosexuali duce la faptul că cresc cu probleme personale.

5. Homosexualii reprezintă 10% din populația lumii.

Aceste date eronate, dezvăluite de Alfred Kinsey, au fost respinse în mod repetat de studii serioase, potrivit cărora numărul homosexualilor variază de la 1 la 3%. Cu toate acestea, homo-propagandiștii numesc cifra de cinci ori supraestimată, atât pentru exercitarea presiunii asupra opiniei publice, cât și pentru implicarea tinerilor nesiguri în "experimentele" de același sex.

6. Homosexualitatea este o orientare sexuală înnăscută.

Homo-propaganda convinge societatea că homosexualitatea este acordată unei persoane de la naștere ca și culoarea pielii și, prin urmare, transportatorul nu poate fi acuzat de ea. În realitate, homosexualitatea congenitală este un fenomen excepțional, la fel de rar ca deformarea fizică congenitală. În toate celelalte cazuri, homosexualitatea provoacă boală mintală și tulburare mintală.

7. Psihiatrii nu consideră homosexualitatea o boală.

O declarație similară a apărut recent în psihiatrie, o consecință a presiunii ideologice, dar nu ca urmare a unei schimbări în înțelegerea științifică. Până de curând, medicina a recunoscut fără echivoc homosexualitatea ca o patologie mentală.
Oamenii care spun: "Și am cunoștințe de orientare netradițională și nu sunt asemănătoare cu psihoșii", amestecă tulburările mintale cu nebunia. Dar, la urma urmei, purtătorii de psihoză maniaco-depresivă nu sunt tratați în clinici, iar alții nu le consideră "psiho", dar problema sinuciderilor motivate de această boală nu dispare de aici. Se știe că boala nu va înceta să mai fie o boală, dacă o declarați o variantă a normei.

Este incorect să reducem patologia homosexualității numai la domeniul psihiatriei. Sa reusit functia rectului sa se schimbe in cateva decade, sau daunele sale au fost deja considerate naturale? Numeroase infecții au încetat să dăuneze suferinței de vicii genitale? Nervul este mai bine să nu citească: Boli caracteristice homosexualilor.

Dar cea mai teribilă boală nu este daună psihică și fizică persoanelor care suferă de perversiuni sexuale. Mândria, resentimentul, deznădăjduirea, curvia - nu dăunează corpului și psihicului, ci sunt în detrimentul sufletului uman. Păcatele în domeniul sexului nu sunt Dumnezeu, Dumnezeu o numește o urâciune. Mai mult: Bărbați în Sfânta Scriptură.

8. Cei care se opun homosexualității sunt homofobii, oameni intoleranți.

Homo-propaganda îi ia pe cei care îi rezistă foarte serios, ușor și categoric, etichetându-i drept "extremist", "fascist", "fanatic", "homofob". O astfel de stigmă scoate inamicul din cercul "oamenilor decent", discreditează în prealabil tot ce vrea să spună, îl face să se apere, nu pe opiniile sale. Cu acest dispozitiv retoric, orice persoană sau grup care își exprimă dezacordul față de programul comunității homosexuale este creditat în categoria "haters" și nu contează dacă ei cheamă la uciderea homosexualilor sau într-o formă academică apără punctul de vedere al căsătoriei ca o uniune între bărbat și femeie .

9. Homofobii sunt pur și simplu ascunși homosexuali.

Recent, homo-propaganda a declarat homofobia (de la vechiul grec émμός - "același" și "φόβος" - "teamă, ură") ca o manifestare a homosexualității latentă, adică ascunsă și reprimată. Acest clișeu pe scară largă arată ca un științific și modern, dar dacă vă gândiți la asta, afirmația că nu iubiți și disprețuiți ceva înseamnă să iubiți în secret este pur și simplu absurdă. Ar fi la fel de absurd să susținem că o persoană care are o aversiune față de canibalism este un canibal latent.

10.Homosexualii se luptă doar pentru drepturile lor.

Este semnificativ faptul că, după ce în multe țări europene și americane au fost dobândite dreptul la căsătorie homosexuală cu creșterea copiilor în ei, care dețin procesiuni, slujesc în armată, ocupă cele mai înalte poziții, homo-comunitatea nu se va opri deloc, extinderea drepturilor minorității prin micșorarea drepturilor majoritate. Homo-propagandiștii, cerând cu tărie toleranța, sunt incapabili din punct de vedere organic, cerând pedepsirea pentru ceea ce sunt definiți de ei drept "homofobie".

În țările care au legalizat practica adoptării copiilor de către cuplurile homosexuale, a urmat imediat discuția legalizării pedofiliei, reprezentată de avocații săi nu ca o abatere psihică, ci ca un fel de orientare sexuală deosebită, la egalitate cu heterosexualitatea și homosexualitatea. Din aceleași motive, este necesară legalizarea incestului, necrofiliei și bestialității.

11. Homosexualii sunt motorul progresului, mulți oameni buni au fost homosexuali.

Bazându-se pe propria sa afirmație că "homosexualitatea se învecinează cu geniu", homo-propaganda atribuie cu ușurință "orientare sexuală non-standard" diverselor figuri istorice și culturale, chiar și fără vreun motiv valabil. Este suficient ca o anumită persoană care a murit în trecutul îndepărtat să nu fi fost căsătorită sau să fie chemată pe cineva în litera "un prieten drag". Restul sunt ușor de declarat homosexuali latenți, tocmai din cauza homosexualității lor reprimate și au creat ceva grozav.

12. Biserica urăște homosexualii.

Homo-propagandiștii însele numesc inamicul creștinismul nr.1, referindu-se la homosexualitate, fără nici o îndoială negativă. Nu este întâmplător faptul că Homo-comunitatea exercită o presiune constantă asupra Bisericii, cerând în mod persistent din ea sfințirea uniunilor de același sex prin sacramentul căsătoriei. Interzicerea homosexualilor în sacramentele bisericești este interpretată de ei ca o manifestare a urii, care indică creștinismul ca o "religie homofobă", care ar trebui să fie schimbată sau interzisă.

Pentru a înțelege mai bine atitudinea Bisericii față de problema homosexualității, trebuie să știm că creștinismul învață să urască păcatul, care cu siguranță consideră sodomia și să iubească o persoană a cărei suflet este bolnavă și are nevoie de vindecare din pasiune păcătoasă. O cantitate suficientă de dovezi confirmă posibilitatea eliberării totale de acest păcat.
A se vedea "Poate un homosexual să devină creștin ortodox?" De către Archpriest Ted Stilianopulo

Având în vedere tezele diseminate de homo-propagandă, vedem clar că scopul său nu este atât "protecția drepturilor" minorității sexuale, ci dorința de a subordona societatea ideologiei sale, ridicând piedestalul satisfacția poftei și nu tolerandu-și nici o legătură cu ea însăși, cu excepția entuziastului.

Program TV "Word" lansarea temei: "Sodom Sins"

Tag-uri

• homosexualitate
• păcat
• psihiatrie

• VKontakte
• Colegi de clasă
• Facebook
• Lumea mea
• Jurnal Live
• stare de nervozitate

Mulțumesc pentru un argument rezonabil.

Sunt pe deplin de acord, vă mulțumesc foarte mult, pe fundalul propagandei agresive a iubirii de același sex, argumentul tău este ca o gură de aer proaspăt

Ouro. Toți sunteți homofobi, cum ar fi homofobii. Unde vedeți argumentele și argumentele sănătoase de la autorul acestui articol plecat? Homofobia este propagandă. Homosexualii scriu articole despre cum relațiile heterosexuale sunt rele și articole similare a la "băieți! Homosexualitatea este orientarea corectă! Jos cu toți ceilalți! Omoară liniile! "? Nu. Nu, nu scrie. Și înainte de a scrie "UUU DA ACEASEA ESTE NEASTEASTINO", și "SUNTEȚI SUNT CĂ PĂRĂȚI ȘI L-AI PROTECȚI, ACEASTA ESTE PROPAGANDA LA KOOOOKOKOKOKOOKOKKUDAKKADAKHAKKOKO", ia în considerare. Dacă tu sau o altă persoană vedeți un articol despre homosexualitate sau o paradă homosexuală pe stradă, el se va gândi: "Ooo, voi deveni homosexual, lol", îi sună prietena și, râzând, spune: "Îmi pare rău dragă, eu Vreau să mă alătur homosexualilor! ", Da? Copiii vor vedea, cred că este interesant? Da.Ei pot crede că arată interesant etc., dar nu vor urma acest fenomen toată viața lor, dacă nu sunt ei înșiși homosexuali! Băieții vor fi totuși fetelor și fetele la băieți! Cum te deranjează homosexualii? Nimic! Ele există pur și simplu, iar tu îi reduci caracterul. Nu țipa, nu te îndemn să fii gay sau lesbiană, cine ești acolo. Rămâneți heterosexual și, chiar dacă doriți să deveniți homosexual, nu veți reuși, deoarece homosexualii sunt de la naștere. Așteptând un raspuns motivat, dar nu agra.

Sodomul ca o încălcare a identității sexuale poate fi congenital și dobândit. Ca și kleptomania și furtul deliberat. Dacă recunoașteți că există state extreme, atunci va trebui să recunoașteți că există state și limite. Pentru aceste state, legalizarea viciului poate fi cheia implementării sale ... Pentru homosexuali, parada nu este un scop, ci un mijloc. Mijloacele de a egaliza păcatul și norma, de a legifera perversiunea ca o stare naturală. Apoi ei creează familii și se ocupă de copii. Și nu este necesar să seduci copii, exemplul "tatălui și mamei" este un stimulent puternic pentru orice copil, statisticile confirmă acest lucru.
Luați exemplul avortului, în Rusia sunt acum legale și accesibile. Printre cei care-și ucid copiii sunt oameni cu o conștiință arsă, care se vor opri la nimic, dar sunt pur și simplu fete imature și confuze, care sunt pur și simplu împinse să ucidă prin simplitate și legalitate.
În ceea ce privește "dacă homosexualii intervin cu noi", aceasta nu este o piedică, ci o denunțare a viciului. Homosexualitatea este la fel de rea ca și alcoolismul, uciderea copiilor nenăscuți, prostituția sau adulterul, numai consecințele ei fiind mai fatale pentru oameni și mai distrugătoare pentru societate.

excelent. mai bine nu spune.

Homosexualii nu sunt de la naștere. Pentru un om - acest lucru nu este normal

Homosexualitatea este congenitală și dobândită. Aici nu puteți vindeca înnăscutul, dar poate fi dobândit, dar pentru asta aveți nevoie de dorința persoanei însuși. Dacă nu dorește acest lucru și acest mod de trai îi convine, atunci nimeni nu are dreptul să-l forțeze să se angajeze în relații de sex opus. Vreau să vă reamintesc că pentru o decădere din sex, precum și pentru viol - un articol criminal!

Julia, și cine face? În special solicită sex sau viol? Niciodată nu știți ce murdărie poate trage o persoană, niciodată nu știți ce gânduri și dorințe apar în cap! Viața sexuală nu este aer sau apă, este destul de posibil să se gestioneze fără ea. Cu această ocazie, există un articol bun în "Look" - "instinct non-bază.
Dacă cineva este mulțumit de un astfel de stil de viață, atunci este voința sa, dacă există vicii în lumea noastră care au dispărut de la Dumnezeu. Dar nu este nevoie să promovați perversiunea și să o puneți ca o variantă a normei.

Ai căzut pentru un alt mit care justifică homosexualitatea. Nu există o boală congenitală, este o tulburare pur psihică.

1 Homosexualitatea nu este norma, ci o încălcare a orientării sexuale. Deci, nu este nevoie să egalezi homosexualii cu oameni drepți. De asemenea, nu se interfera nici cu cineva, și nu scrie că umanofilii sunt anormali.
2 SIDA a adus exact homosexuali: 33 homosexuali din Statele Unite s-au transformat în diagnostic, care mai târziu a fost numit HIV. Acum este o boală a dependenților de droguri și a homosexualilor, iar naturalii, copiii și hemofilia suferă. Homosexurile au realizat abolirea interzicerii donării de sânge, iar femeile sunt infectate tocmai de la bărbați - aceasta este deja ceva ce spune deja.
3 Homosexualii sunt dizolvați. Pentru comparație: o femeie căsătorită are un iubit și ea este deja numită sh * khoi, homosexualii (conform profesorului Weinberg) au între 100 și 1000 de parteneri pe viață și asta este ceea ce ei numesc dragoste. Ce imi pasa de licentiozitatea lor? Vezi punctul 2
4 Homosexii își promovează orientarea. În cel mai bun caz - nu vreau să văd procesiunile pederaiste vara, în cel mai rău caz, ei fac orientarea la modă.Există cazuri în care profesorul începe să-i spună elevului despre beneficiile relațiilor de același sex, iar copiii de cupluri de același sex se îmbracă în hainele sexului opus, iar băieții folosesc cosmeticele. Nu este alegerea lor. În plus, lucruri precum parada homosexuală a copiilor nu mai trebuie să explice imoralitatea fenomenului.

Ce prostii incoerente vorbești, nenorocire? Ați citit chiar articolul? Fragmente sculptate care vă sunt benefice și hai să cântați. Aici ideea principală este că homosexualitatea nu este norma, ci că urlă despre propagandă. Este clar că după ce ați văzut parada homosexuală, drepta nu va deveni homosexuală, întrebarea este, este aceasta normă? Iar motivele de mai sus de ce nu este norma. De ce li se permite să lege drepturile, justificând-o cu poziția "dragostea este demnă de tot"? Acest lucru este absurd.

Buggerii, bâzâitori.

Uită-te la tine să înțelegi esența homopropagandei, lol.

1. Declarație de exclusivitate. Pentru că pur și simplu faceți sex cu sexul vostru vă face o "persoană" / "un semn al unei civilizații umane" / "la modă" / "toți oamenii buni au fost homosexuali".

2. Imaginea inamicului: homofobii. Declarații tipice, cum ar fi "toți sunt obscurantiști stupizi. Se opun iubirii voastre pure și nevinovate. Homofobii sunt băieți răi. Ca rezultat, mulți adolescenți care sunt pro-toleranți sau toleranți la persoanele LGBT care sunt predispuse la agresiunea homopropaganului la chela, care poate pur și simplu să spună că "eu nu sunt fericit să văd doi băieți sărută", dar poate fi și neplăcut atunci când este în public , Repet, locul PUBLIC kiss hetero: P

3. Corect. Exemplu: cauza noastră este corectă / știința ne sprijină (în ciuda faptului că, chiar și cu toate aceste probleme cu mișcarea LGBT, mulți cercetători au recunoscut homosexualitatea ca o tulburare mintală). Declarând adolescenții cu minți imature, care sunt încă destul de tineri (eu însumi, sunt așa), că "lupta pentru dreptul de a merge la mina dreaptă ((pentru a iubi))" este un lucru bun.

Al patrulea punct este, de asemenea, un bonus: un freebie. Doar pentru că nu faceți nimic, ci pur și simplu "iubiți" pe voi înșivă în acest întreg.

Alain, ai auzit vreodată cum homosexualii spun normal, că "tu ai fost înșelat doar greșit!" Nu? atunci nu sunteți în subiect și nu ați întâlnit nici o singură nomadă live)

Cum putem înțelege punctele 6, împreună cu 7, ca o nouă revelație necunoscută științei oficiale, ca o simplă iluzie sau pur și simplu o neînțelegere a cuiva pentru ceva? Societatea nu este conștientă de faptele unei schimbări constante de orientare spre normal pentru cei 1-3 procente care au într-adevăr o orientare diferită și nu au încercat să răspundă nevoilor animalelor, care, bineînțeles, sunt mult mai mari și au o orientare obișnuită, s-au întors pentru o vreme. Cu toate acestea, dacă aceste 1-3 procente sunt atribuite excepțiilor de la naștere menționate mai sus și atribuite unor tulburări psihice, va fi interesant să înțelegem dacă soțul / soția este rata de procreare și comportamentul corespunzător al descendenților, singurul comportament mental al oamenilor?

Societatea nu este conștientă de faptele unei schimbări constante de orientare spre normal pentru cei 1-3 procente care au într-adevăr o orientare diferită ...
Foarte bine cunoscut. Una dintre modalitățile de a introduce mitul, pentru a începe cu cuvintele "Societatea este necunoscută ...".
Citiți, cel puțin aici, ceea ce este cunoscut: http://www.overcoming-x.ru/
Eu personal cunosc o astfel de persoană, deși nu sunt interesată de perversiuni sexuale.

Da, strălucirea apartheidului homosexual se ridică deasupra lumii. Homo-propoganda prin cârlig sau prin escrocherie caută putere. Dar, cel mai recent, homosexualii au fost judecați, au fost plasați într-un spital mental. Este pacat, desigur, ca o organizatie internationala respectata precum OMS nu considera homosexualitatea o boala. Dar esența nu se schimbă. Cu același succes putem asigura că dependența de droguri, alcoolismul, jocurile de noroc nu reprezintă o boală. Dar de ce, dintr-o dată, într-o singură lovitură, în vrac, nu există nici o psihiatrie ca știință.Toți psihoșii sunt o societate decentă, dizidenți, care, la ordinul guvernului, încearcă să devină o cultură de legume. Dar, dragă, să scoatem ochelarii de trandafiri. Boala mintală este o amenințare pentru societate și mai rău decât Ebola. Homosexualii sunt unul dintre ei. Aici suna fraza: homosexualitatea este o orientare congenitală. În mod similar, schizofrenia, alcoolismul, dependența de droguri, multe boli infecțioase etc. pot fi, de asemenea, congenitale. Deci, poate că le luăm pentru normă. Ca și cum sa născut, de ce să trăiți? În înțelegerea mea, homosexualitatea este o distanță mentală gravă care trebuie diagnosticată și tratată în timp util.
Articol mulțumesc excelent.

Bravo! 100% sunt de acord. Nu trateaza ca o gluma, dar serios!

Hmm. Omul, aparent niciodată în viața sa, nu a comunicat cu "homosexualii" și aceste mituri au fost dobândite din aceleași cunoștințe homofobe.
În același timp, termenii "homosexualitate" și "homosexualitate" sunt confuzi.
Lipsa completă a erudiției elementare. A fost posibil să vă plictisiți puțin în această întrebare înainte de a scrie despre aceasta.
Farmecul, nu un articol. Întregul birou a râs.

Mi-e teamă să-mi imaginez chiar în ce zonă funcționează acest "birou" ...

În domeniul studiilor anale.

Lucrezi pentru Apple? Mă voi ocupa de definiții.
Homosexualitatea este preferința membrilor propriului sex ca obiect al relațiilor de dragoste, al atracției erotice și / sau al partenerului sexual.
Homosexualitatea - atracție sexuală față de persoane de același sex.
Care sunt diferențele colosale la care a râs biroul?

Am vorbit. Și nu numai că a vorbit. Sunt un homosexual eu. Voi spune imediat - sunt oameni putredi în toate privințele. În lumea homosexuală nu există concepte precum dragostea, prietenia și loialitatea. El însuși a experimentat cruzimea lumii homosexuale pe propria sa piele. Acum, le spun tuturor: OAMENII, NU CONDUCEȚI LA HOMOPROPAGANDA! Nimic bun în omosexualismul nr. SE ADOPTĂ SCHIMBAREA, SCHIMBAREA ȘI UMIDITATEA ALTELE. ALTE ECHIPAMENTE NU ESTE PLACAT IN CONSTRUCTIE. Am un partener care la optsprezece ani mi-a schimbat treizeci de parteneri, și tot timpul mi-a dispărut, atacandu-mi o haină neînfrânată.

Am încercat să mă familiarizez cu alții - este inutil - același lucru peste tot. Așa că până la treizeci de ani a fost chinuit.

A rămas doar unul - la vârsta de 30 de ani începe homosexualitatea. Și până la sfârșitul vieții - singurătate. PUNCTUL DE PUNCTUIRE EXPUNSĂ Cine o face.

ELDER GAY NU NU NEVOIE Oricine - chiar și cei care încep să caute băieți gata și prin partenerii săi de-ai ei.

Iată adevărul neinsuflețit.

În cele din urmă, nu a venit la mine că trăiesc ÎNAPOI. Am decis să renunț la această urâciune, pe măsură ce îi sfătuiesc pe alții.

Fiecare punct poate fi respins cu ușurință și numai oamenii cu adevărat stupizi care dau tot ceea ce spun ei pot crede în ceea ce este scris în acest articol. ar fi mai bine să citești lucrări științifice pe această temă, mai degrabă decât articole pseudoscientific scrise de homofobii ignoranți

Acesta este un comentariu care confirmă clauza 8.
Și, de asemenea, una dintre metodele standard de viclean într-o controversă, atunci când adversarul se referă la unele "surse foarte importante și autoritare" fără argumente. Există o metodă și mai naivă: "dar toți oamenii serioși (comunitatea mondială, omenirea progresivă etc.) înțeleg perfect că am dreptate și nu tu". )))

da oamenii de stiinta homosexuali au scris multe despre acest subiect

Un articol interesant, aparent "aftora" este foarte preocupat, ce se intampla in paturile de curcubeu)))), sunt gay eu ... am 18 ani, dar nu am citit acest chipu), desi ai dreptate in Biserica, în general, păstrați liniște, cum ar putea fi o astfel de comparație, doar probabil că a fost cuplat ... Și puteți avea doar o întrebare? De ce ești oameni atât de greu să scapi de noi? Nu suntem oameni? Apropo, sunt de acord cu homosexualitatea congenitală, dar eu încă mai cred că fiecare persoană se naște și, ca urmare a călătoriei vieții sale, este determinată de cine este: natural,gay, bisexual, androgin, transgender etc., atât cu profesia, cât și cu mâncarea preferată ... Ei bine, băiatul sau fată cred că, și eu sunt fericit cu genul meu, că acum nu trăiesc toată viața fericită cu contrariul? Desigur, ne vom strădui pentru egalitate pe această planetă) dorim să trăim în același mod ca și tine, ca toți naturalii, de asemenea, dorim să ieșim și să ne legitimăm dragostea (ciudat vă la fel), dar bineînțeles în Rusia, societatea se dezvoltă cu 4 pași înapoi, cred că încă 100 de ani ar trebui să treacă, așa că a ajuns la mulți că eu și toți oamenii cu oțeluri neconvenționale vreau doar să fiu fericit, suntem aceiași oameni ca și voi) desigur că există cîini simțitori, dar există oameni amabili și buni care vor ajuta într-un moment dificil) și, după cele mai recente știri despre care știu, vor fi deschise în curând Centrele de vânat pentru adolescenți care se tem de orez și cred că sunt ciudați în această societate vor avea în cele din urmă asistență calitativă și cel puțin vorbesc cu cineva despre acest lucru, deoarece părinții mei nu pot spune adevărul) Eu sunt și susțin direcția comunității LGBT ... Și apropo, toată lumea știe foarte bine că re-creează totul pe Internet, mai mult de jumătate din ceea ce ai scris au luat de la forumuri publice și forumuri din rețea, procesate de capul tău) Toate bune: 3

1. Alexei, creștinii nu pun sarcini imposibilă în raport cu cei care au căzut în păcatul Sodomei, nimeni nu declară dorința de a "scăpa de tine". Este la fel de nerealist ca încercarea în lumea noastră căzută să învingă adulterul, curvarea sau furtul cu o minciună. Este vorba despre altceva: să conțină răspândirea păcatului, că acest păcat nu este numit în mod abil de normă.
Oamenii au într-adevăr o tendință naturală față de unele sau alte vicii, dar acest lucru nu înseamnă deloc că fiul alcoolicilor este sortit să moară de delirium tremens.

2. În ceea ce privește plăcerea (pe care o numiți fericire), este posibilă pe 3 nivele:
- fiziologice,
- mental,
- spiritual.
Fericirea (în terminologia spirituală - fericire) poate fi considerată doar cea mai înaltă, nivelul al treilea. Potrivit binecuvântatului Augustin din Ipponia, "Tu ne-ai creat pentru Tine, și inima noastră nu cunoaște pacea, până nu te odihnești în Tine".
Este imposibil să găsești fericirea la cel mai scăzut nivel, de aceea oamenii cu sodomie își schimbă partenerii atât de des.

3. Există întotdeauna un loc unde puteți merge, puteți găsi un preot care vă va oferi sprijin spiritual, puteți consulta site-ul web: http://overcoming-x.ru/

Doar să spun acest lucru, fie că sunteți un fanatic, fie nu deloc natural, la ce fel de persoană normală îi vor interesa minoritățile? Oamenii trăiesc liniștit, fără să se gândească la asta) și în sensul publicării acestor informații? Gayul citește și uită despre asta, adevăratul lucru natural nu termină nici măcar citirea) I-am certat prietenii, reacția a fost zero)

Nu este nevoie de demagogie aici. Dacă o persoană dorește doar să transmită ideii oamenilor că homosexualitatea este în sine o abatere, atunci gândul său nu poate fi în mod necesar departe de adevăr. Pentru a ști ce este rău pentru homosexualitate, este necesar să avem o gândire critică și să nu fim "naturali" sau altcineva.
"Gayul va citi și uita despre el, adevăratul real nu va termina chiar să citească), am certat prietenii mei, reacția a fost zero)"
Da? De exemplu, alte heterophobe, care s-au imaginat a fi mari biologi și care se consideră că știu ceva mai bine decât fiecare hetero)) nu sunt prietenii tăi?

Alexey, am un homonegativism natural (nu o fobie - nu-mi este teamă). Nu este rezultatul propagandei religioase sau al altor concepte seculare. El a fost întotdeauna și va fi cu mine. Nu vreau să mă împotrivesc naturii mele, pentru că este o perversiune. Ura de homosexualitate (nu de oameni) este o manifestare firească a individualității mele. În alte persoane (99-97%), este același lucru. Ei doar argumentează poziția așa cum o pot (religie, băț / piatră / pumn, care nu este foarte bună). De fapt, poziția lor este absolut științifică și naturală (naturală).
Voi face o cumming: Sunt firesc și voi apăra mereu în mod public naturalețea și caracterul științific al singurui mod corect heterosexual sau abstinent

Acest lucru este serios: cu cât citesc mai mult acest cuvânt, cu atât înțeleg mai profund cum este Satanismul corect ^ ^

Bomba gay, lol. Există multe povesti REAL în cazul în care un om homosexual a iubit o fată și, apropo, a trăit mai bine 😉

Și de ce ar trebui ca cineva să trateze boala drept o normă? Dacă încetăm să tratăm gripa și începem să apăram drepturile bolnavilor, mergând la piață pentru a striga despre faptul că gripa nu este o boală, în loc să o tratezi, atunci totul se va termina foarte prost.

Sifilis mai bun și un slogan care să vină cu mult mai strălucitor: sifilisul nu este o boală - sunt florile iubirii!

"Vrem să trăim la fel ca tine, ca și toți naturalii."
Și corect! Dacă este posibil, reveniți la normal, dacă nu, evitați distorsiunile. Alcoolicul are și o singură cale - să se abțină de la alcool pentru restul vieții sale pe pământ. Dar poți să te întorci la forma umană.

Anusul este destinat exclusiv producției de fecale, chiar dacă o parte din oameni consideră că folosesc această parte a corpului pentru alte scopuri, cum ar fi fericirea și iubirea ...

Ce spuneți despre "pansexualitate"? Și apropo de al cincilea punct, nu cred că este o perversiune în lumea noastră, sunt foarte încântată să o folosesc în alte scopuri)))

Sunt uimit cât de mult te-ai scufundat pentru a confirma tot ceea ce este scris în acest articol! Straight fiecare cuvânt despre homosexual confirma discursurile lor ... Bravo! Acum nu mă îndoiesc de un singur gram de teze din acest articol!

credeți că dragostea este o boală numai pentru că nu este ca un bărbat să poată iubi un om cu o iubire foarte sublimă, nu este vorba nici despre orientarea sexuală, ci despre faptul că a fi homosexual este ceva spiritual, unii chiar dau naștere, chiar dacă este o abatere sau o boală. explicați de ce spuneți apoi unei persoane despre boala sa, dacă el însuși știe despre el, pentru că el poate să-și descurce sentimentele, da creștinismul spune că făptașii nu moștenesc împărăția cerului de ce ar trebui să fie dacă sunt doar homofobii în ea oameni care nu și-au dat toată viața rămânând la căsătoriile lor, Domnul însuși îi reproșează, de ce să nu-i tratăm cu simpatie în acest caz și să nu-i arătăm lui Ralph și rușinea că faptul că sunt lesbiene Lezbian Transvestites Bisexuali, în primul rând sunt oameni pe care ei au sentimente dacă sunteți de convingerile voastre Nu vă imaginați cât de greu poate fi o persoană dacă face parte din minoritate într-o societate în care majoritatea oamenilor îl tratează ca pe un păcătos bolnav, nebun sau teribil dacă îl iubește, dar nu-și poate legaliza dragostea în propria sa țară? Rusia interzice promovarea homosexualității în rândul copiilor, poate că este corect să le oferim o alegere, dar de ce este interzisă să binecuvânteze căsătoriile homosexuale sunt oameni homosexuali care au fost convinși toată viața lor că sunt creștini care cred în Dumnezeu doar pe tema că sunt și se iubesc reciproc cu dragoste sinceră Nu am nici o îndoială că există homosexuali care sunt gata să facă sacrificii pentru partenerii lor dacă un om poate avea inima doamnei de ce cineva a spus că nu poate avea inima unui bărbat Nu spun că creștinismul ar trebui să fie interzis Dar cum poți interzice pentru a permite oamenilor să iubească să se împotrivească voinței lor.Biblia nu spune că Muzhelezhedeki nu poate avea căsătorii, motiv pentru care Biserica Ortodoxă din afara lui Dumnezeu a hotărât că ei nu au dreptul să se căsătorească și să-i bată pe ei în Biblie nu moștenesc Împărăția cerurilor, credeți că împărăția pasională a dragostei este o căsătorie între două inimi bătând într-un untrason, în ciuda faptului că acestea sunt de același sex doar pentru a nu contrazice dragostea lor adevărată acoperind ochii lor cu legile și interdicțiile societatea se teme de a-și pierde prețurile tradiționale Cele mai multe dintre acestea sunt de două sau trei procente sau zece procente din populația planetei sunt homosexuale și că vor "cuceri lumea și vor face pe toți la fel" ce fel de nonsens este doar un fel de paranoia

1. Nu considerăm că homosexualitatea este o boală, dar Dumnezeu o consideră. Mai mult: Bărbați în Sfânta Scriptură. În acest caz, prostituția sau adulterul sunt de asemenea considerate defecte grave.

2. Dacă un bărbat iubește un alt bărbat cu "iubire foarte sublimă", atunci este bine. Principalul lucru nu este să intrăm în pantalonii celorlalți.

3.Majoritatea oamenilor se jignesc atunci când au auzit despre relele lor. Pacientul cu gripa nu va fi ofensat de diagnostic, dar chiar si un betiv alcoolic va spune de obicei pana la sfarsit ca bea numai atunci cand exista un motiv. Este greșit să credem că creștinii urasc suferă de viciile sexului, că putem distinge pe păcătos de păcat. Dar dacă copiii și vecinii noștri încep să învețe că păcatul este norma, atunci este datoria noastră să explicăm că aceasta este o minciună.

4. Dumnezeu a spus clar: "Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele" (Ioan 14:15). Biserica nu poate binecuvânta păcatul, o încălcare a poruncilor lui Dumnezeu, chiar dacă cel care comite păcatul muritor se consideră creștin. Dacă un anumit procent de oameni se consideră Napoleoni, leniniști sau cuceritori ai cosmosului, atunci ce îi împiedică pe cei care nu cunosc Evanghelia să se considere creștini?
Apropo, un astfel de comportament subliniază încă o dată respingerea unei persoane: "un creștin homosexual" este același cu "un adulter al unui soț credincios" sau "spânzurat-murdar" sunt concepte complet opuse.

5. Askold, confundați cu încăpățânare dragostea și pofta. Conceptul de dragoste este legat de conceptul de sacrificiu. Dacă o persoană îi iubește cu adevărat pe altcineva, atunci nu-și va zdrobi sufletul și trupul.

6. Ei bine, hoții sau ucigașii sunt, de asemenea, un procent mic, dar acest lucru nu înseamnă că trebuie să legalizați aceste păcate.

Încă o dată, sunt convins că creștinii își pierd complet opiniile 😉

Și noi avem dreptul de a exista. Dragostea unui bărbat pentru o femeie este, de asemenea, o perversiune. Cum sunt diferite căsătoriile homosexuale? Poate faptul că copiii nu produc și nu salvează planeta crapa de supraaglomerare? : P

Toți trăiți în cadre, așteptând viața veșnică) Și brusc - Oops! Și nu va fi! Satanismul este un lucru bun: o singură viață. Nu mai sunt. Avem doar o singură regulă principală: fii tu și fii liber! Putem și în forțe să ne răzbunăm, dar nu să expunem celui de-al doilea obraz pentru suflare. Putem răzbuna încălcarea libertății noastre. Răzbună totul - blestemează și provoacă durere.

Acesta este tot punctul 0, că satanistii sunt oameni liberi! Și temându-se de moartea unui șoarece.

Spui că animalele sunt sub oameni. Ei strică ecologia - oamenii, se ucid reciproc, oamenii, ucid animalele nu pentru alimente - oameni.

Aruncă o privire în jur, suntem răsfățați de lume. Și vă plâng că acele căsătorii între persoane de același sex nu produc copii. Nu vrem. Ar fi bine să salvăm planeta de suprapopulație și să luăm copilul din orfelinat, unde creștinii l-au părăsit. Fiecare satanist trăiește după principiile sale. Creștinii își urmează propria lor, uneori fundamental infideli.

Mă îndoiesc că acest lucru va fi publicat, astăzi îl puteți obține de la gât pentru a-ți exprima părerea.

Mulțumită celor care citesc.

Când vin la un specialist în orice problemă, mi-am transferat părerea spre planul 2 (bineînțeles, nu l-am abandonat), dar în mod obiectiv înțeleg că cunoștințele și experiența specialistului sunt mult mai mari decât ale mele. În situația cu viziunea asupra lumii este încă mai ușoară. Un specialist poate fi greșit, dar Dumnezeu nu este, pentru că el este Creatorul și Furnizorul Universului. El nu ne vede doar afară, ne cunoaște mai bine decât noi înșine.
Da, el se opune coabitării nefiresc, dar, de asemenea, este destul de evident pentru noi că acesta este un păcat, o denaturare a iubirii, înlocuitorul său.

Satanistii sunt liberi? Ce părere are patronul tău despre asta? Cineva a scris bine că diavolul este prost ... Cu toate acestea, știe foarte bine că nu este un creator, ci o creatură ca noi.
Cuvintele tale confirmă robia ta diavolului, pentru că este evident că răzbunarea nu este libertate, este sclavia răului.

Nu ne temem de moarte, moartea este ușa lui Dumnezeu. Ne temem să fim nevrednici de dragostea Tatălui, ne temem să nu ne justificăm încrederea în noi.

Creștinii nu părăsesc copiii, dacă sunt creștini. Și încă mai există suficient spațiu pe planetă.

În ceea ce privește principiile, atunci nu le aveți. Mai precis, nu există principii absolute pe care Creatorul le stabilește. Ai, din păcate, doar delirări personale și iluzii. Vreau să scapi de ele cât mai curând posibil!

"În ceea ce privește principiile, nu le aveți. Mai exact, nu există principii absolute pe care Creatorul le stabilește "
Poți să crezi în zei sau, așa cum spui tu, un zeu creator, dar nu încerca să-i convingi pe toți de existența lor, altfel propaganda ta va fi asemănătoare încercărilor homosexualilor de a-și apăra credincioșia credințelor lor. Fără o recunoaștere generală a religiei tale, trăiești prost? Ca ateu, nu sunt deloc atins de argumente bazate pe principiile unor scripturi religioase. Înțeleg că trebuie să spun astfel de lucruri pe site-ul despre ortodoxia moveton, dar odată ce ridici un subiect social, înseamnă că ar trebui să așteptați un răspuns din partea oricărei părți a societății.

Dmitri, dacă nu este Dumnezeu, atunci nu există nici un adevăr, nu e de mirare că Adevărul este unul dintre numele Creatorului. După cum știți, dacă nu este Dumnezeu, atunci totul este permis ...
În ceea ce privește faptul că toți oamenii vor veni la Dumnezeu, nu construim iluzii, aceste cuvinte ale lui Hristos sunt cunoscute: Intrați pe poarta îngustă, pentru că poarta este largă și calea este largă, ducând la distrugere, iar mulți merg prin ea, pentru că poarta este îngustă și cărarea este îngustă, ducând la viață, iar puțini o găsesc (Matei 7:13).

Îți dai un manual în limba rusă?

Ați încercat să fiți prieteni? Două inimi bate la unison - aceasta este o relație spirituală și nu o modalitate de a folosi anusul în alte scopuri. Judecând după lipsa de alfabetizare, sunteți, de asemenea, o victimă a EG. Dar tu ai separat inteligent împărăția cerurilor de toate pământești. Deci, te voi dezamăgi. Viața pământească nu este dată omului pentru a-și dedica organele sexuale, ci pentru a crește spiritual. Nu aveți mai mult de lucru în urmă.

Sunt de acord cu autorul complet. Și articolul va fi util în primul rând pentru cei care sunt confuzi, care au o atracție pentru sexul lor. Și cine nu știe ce să facă cu ea. Într-adevăr, dacă vă imaginați cu adevărat că un tip are o dorință atât de "strâmbă" de a face sex cu propriul său tip, el este pierdut din cauza că nu cunoaște și nu înțelege cauza acestei probleme, este speriat și în același timp dorește. Iar Dumnezeu să interzică că există un om care să-l ajute să facă față acestei probleme și să o readucă la viața normală. La urma urmei, totul depinde de cine spunem că primul va ști despre problema lui, gay-ul învață, îl va convinge că este normal și că tipul îl va accepta. Prin urmare, este foarte important să fii critic și să nu iei nimic de la sine înțeles. Sunt sigur că, cu o astfel de dorință, motivul constă într-o tulburare mintală. Ea poate fi foarte bine ascunsă și pentru ao găsi trebuie să lucrați serios cu psihicul. Știu despre un caz în care un tip a devenit gay, după câteva experiențe nereușite cu femei, nu le-a putut satisface și un complex dezvoltat pe această bază. El a refuzat să facă sex cu femeile. Dar energia sexuală caută o cale de ieșire din toate și are o schimbare, tocmai a decis să treacă la bărbați. Rădăcina problemei este mereu în minte. Încă mai trăim într-o perioadă în care informațiile se încadrează asupra noastră din toate părțile. Și în această informație o mulțime de iluzii și murdărie, o mulțime de propagandă. Este de la sine înțeles că homosexualii își vor justifica slăbiciunile și dorința lor bolnavă, vor veni cu tot felul de "dovezi" despre normalitatea lor, de exemplu mitul presupuselor dovezi științifice despre existența unei gene care face un om gay. Într-adevăr, până acum nimeni nu a demonstrat existența acestei gene și nimeni nu a văzut-o. Desigur, este dificil pentru un om homosexual să dovedească că este anormal, își va apăra credințele ca orice altă persoană, aceasta este o apărare psihologică.
Dar oricine nu spune nimic, homosexualitatea este o abatere de la normă, este nefiresc. Și nu numai în creștinism se spune despre acest lucru, practic, în toate religiile acest lucru este tratat negativ, inclusiv Cabala consideră că este anormal. Aceasta este împotriva naturii umane, o persoană devine un animal, puteți uita despre spiritualitatea unei astfel de persoane.

Psiholog: Kirill Ivanov.

Foarte amuzant la punctul 10. Care sunt pedepsele crude cu care au venit homosexualii pentru cei care condamnă homosexualitatea? Ei bine - câțiva ani în închisoare, în ceea ce privește sodomia în URSS? Se pare că nu văd așa ceva nicăieri ... Poate pentru homofobie îți propun să ții o rămășiță fierbinte în fund, când regele englez Edward 2 a fost executat pentru sodomie? Din nou, nu am auzit de așa ceva ... Se pare că am auzit că au reușit să răspundă pentru cuvintele lor cu o pungă (pentru strigătele "tuturor homosexualilor pentru conte!", Etc, obișnuit pentru Rusia etc.).Se pare că acestea sunt pedepse crude pentru homofobie. Ei bine, și mai multe prelegeri privind egalitatea în instanță pentru homofobii și, eventual, - horror - munca obligatorie. Da, cât de înfricoșător este să trăiești un normal care dorește să moară toți homosexualii și declară acest lucru întregii țări!

"Se pare că nu văd nimic de genul ăsta oriunde ..."
Vă recomandăm să utilizați căutarea. De exemplu:
1. Adunarea Națională a Franței a mărit termenul de pedeapsă pentru homofobie la un an, în loc de cele trei luni anterioare.
2. 50.000 de brazilieni au mers împotriva pedepsei pentru homofobie.
3. Politicienii de la Geneva solicită modificări ale Codului penal prin introducerea de sancțiuni pentru actele homofobe și declarații sub formă de amendă sau închisoare de până la trei ani.

Și acesta este doar începutul!

Există o versiune în care arma uciderii lui Edward II a fost un poker roșu-fierbinte blocat în anus. Istoricii au discutat adesea această versiune. În plus, cauza executării era o luptă pentru putere, posibilul păcat al Sodoma al regelui era doar un pretext pentru execuția sa.

Homosexualii sunt furiosi vorbind tot timpul despre sex. Acest lucru este în esență enervant ruși. Îmi place sexul, dar nu vorbesc despre asta cu tata-mamă și dragi telespectatori. Nu încerc totul și toată lumea, că am o orientare normală (în cel mai direct sens). Ar părea un pic ciudat dacă o persoană vorbea în mod constant despre heteropreferința sa sexuală pentru toată lumea pe care a întâlnit-o și a fost luptă pentru ei. Ar duce heteropropaganda la adolescenți. Și du-te la parade gol. Un astfel de heterosexual ar fi imediat recunoscut ca nebun! Și pe bună dreptate. Un tip homo poate fi? Ele inspiră pe toată lumea că sunt "complet normale", așa că lasă-le să se comporte ca "obișnuite", trebuie să fii mai modest, băieți!

Fuh, m-am gândit că eu sunt singurul care are o astfel de opinie

Unul dintre prietenii mei are un coleg, un homosexual. Potrivit ei, acest om, adânc în inima lui, este profund nefericit, este convins că stilul său de viață este dureros și nenatural, dar cumva sa implicat deja. El a împărtășit cum totul se întâmplă acolo.
Trebuie remarcat faptul că unii oameni toleranți sunt adesea atinsi, că homosexualii, spun ei, sunt la fel ca oamenii: dragoste-loialitate-tandrețe-familie, etc., doar ... Ei bine, chiar așa, nu prea așa ... În general, foarte atingând totul, apelează la înțelegere și simpatie.
Și acea persoană a spus cum este cu adevărat totul. De exemplu, au un program special de calculator, în timpul unei călătorii în alte orașe sau țări, arată unde locuiește cel mai apropiat homosexual, telefonul este acolo, e-mail. adresa corespunzătoare poreclei specifice. Ei au apelat rapid la un telefon, un vizitator la apelurile locale ... Este nevoie de toate "comunicare" timp de 10-15 minute, și aufiderzeyn! Chiar și ei nu vor bea ceai înainte sau după ... Relație de înaltă?
Din nou, nu vom argumenta că totul se întâmplă numai în acest sens, deoarece noi, din fericire pentru noi, putem judeca acest mediu numai din buzele altor persoane. Dar acest om, care o cunoaște foarte bine din interior, este convins că schema de mai sus este o practică obișnuită pentru partidele homosexuale.
Dacă astfel de lucruri s-au întâmplat chiar și după natură, adică între bărbați și femei, atunci orice persoană adecvată ar numi cu siguranță noroi. Și apoi există perversiunea urâtă, anti-naturală ...
Da, murdăria morală nu poate fi puțin murdară, este întotdeauna murdară până la limită.
Probabil, nu ar merita nici măcar să menționăm lucruri precum moralitatea pervertirilor sexuale, dacă nu pentru o singură circumstanță: homosexualii solicită agresiv recunoașterea publică și privilegiile pentru stilul lor de viață, expunându-se ca o "minoritate discriminată".
Dar, după ce a primit putere și sprijin, această minoritate folosește de bunăvoie metode cu adevărat naziste pentru a-și impune voința asupra majorității normale.În acest sens, să ne amintim evenimentele de la Belgrad, când o paradă homosexuală a străbătut străzile unui oraș ortodox sub armă de arme și arme aglomerate în sprijinul perverților militari ai unităților armate și de poliție. Ei pregătesc, de asemenea, aceeași ordine ocupațională pentru noi.
Ei, după ce au primit o interdicție asupra reproducerii din cea mai înțeleaptă natură, vor să recruteze din ce în ce mai mult ... nu, oameni care nu sunt la fel de minți, ci unii păcătoși, pentru a trage generații de tineri ruși în doom cu agitația lor obsesivă. Având în mod corect văzând creștinismul ca principalul său adversar, comunitatea de perverși organizată de LGBT ne-a declarat credința și tot ce este asociat cu ea un război total. Steagurile lor curcubeu sunt vizibile în prim-planul majorității evenimentelor în care creștinismul se află în ofensivă.
Prin urmare, pentru a ignora această problemă, deși este într-adevăr foarte dezgustător, este încă imposibil.

Autorul are dreptate, argumentul este suficient, Cyril este bine făcut! Bugerii nu au adus nici un argument rezonabil, iar acest lucru este imposibil. Vorbind de "lucrări științifice", homosexualii, evident, nici măcar nu cunosc regulile limbii rusești, cel puțin ei au inclus autocorectarea! Și nimeni nu le-ar putea atinge dacă, liniștit, în liniște, așa cum spun ei, s-au așezat și au strigat ca niște râs legalizând o boală mintală (din punct de vedere științific) și un păcat muritor (de la unul religios). Faptul banal este că nu sunt născuți pederastați, nu pot naște, devin pederați din motive psihologice.

Probabil nu sunteți familiarizați cu normele limbii literare rusești. În rusă normativă, cuvântul pederast este absent. Folosit în straturile marginale ca slang expletive.

Pare a fi ușor încurcat în aceste norme.) Cuvântul "pederast" este absolut, adică complet literar, este chiar în dicționarul lui Ozhegov, precum și în multe alte dicționare rusești. Cu toate acestea, există derivate de slang a cuvântului, și ele sunt folosite ca blesteme. Și, din păcate, acest lucru se face nu numai de straturile marginale ale societății.

Al doilea argument: naturalețea, în primul rând, se referă la originea sa biologică, nu socială. Acest argument în sine este un răspuns la opinia că homosexualitatea nu este inițial naturală.
Al treilea argument: nici măcar nu-l poți spune asta. Analogiile nu sunt dovada sau argumentul. Cu același succes se poate spune că medicamentele sunt minunate, deoarece sub influența lor mulți oameni au pictat imagini frumoase, au scris simfonii etc. Și mai puteți aminti că aproape în istoria omenirii au existat religii. Și după logica voastră, este și ceva asemănător cu uciderea, canibalismul și pedofilia.
Al șaselea aspect: homosexualitatea este o orientare înnăscută. Există multe studii care dezvăluie acest subiect. Au fost identificate mai multe motive. De exemplu, anumite gene legate de cromozomul X sunt responsabile de homosexualitate. La femei, acestea contribuie la creșterea îngrijirii pentru descendenți și, pentru bărbați, la dezvoltarea homosexualității. Este, de asemenea, afectată de hormonii pe care corpul mamei le produce în timpul dezvoltării fătului. Și asta nu e tot.
Al șaptelea argument: nu este necesar să vorbim despre el mai ales în ceea ce am spus deja.
Al nouălea argument: au fost efectuate experimente când homofobii au fost arătați pornografia homosexuală. Majoritatea au avut o erectie stabila.
Al doisprezecelea argument: dați-mi dovezi științifice fiabile despre cel puțin două experimente independente, care au dus la vindecarea homosexualității, fără a forța un craniu prin ea și sunt de acord. Nu am reușit să găsesc eu o astfel de dovadă.

Voi răspunde la puncte.
Al doilea argument. Dacă se consideră că originea biologică este un criteriu al naturii, atunci va trebui să recunoaștem deformarea fizică, abaterile psihologice etc. fenomenele sunt norma. Evident, acest lucru nu este cazul.Chiar dacă luăm în considerare particularitățile anumitor manifestări mentale ale unei persoane (vorbire, deznădejde, mânie zadarnică ...), atunci chiar ele nu pot fi considerate normale. În caz contrar, va trebui să recunoașteți că un bărbat care îi insultă pe alți oameni se naște în acest fel.

Al treilea punct. Din momentul căderii omenirii, viciul este într-adevăr o parte integrantă a istoriei noastre. Este imposibil să dovedești că este minunat, pentru că Evident, un viciu nu aduce fericire absolută (dă doar euforie temporară) și distruge o persoană.
Cu toate acestea, în aproape fiecare persoană, împreună cu manifestări demonice, există divină. O persoană poate fi un doctor minunat în același timp, să salveze viețile oamenilor și să se destrame, să ajute femeile în vârstă și să ia mită, să fie dependent de droguri și să scrie imagini talentați. Prin urmare, maximalismul tânăr este inadecvat aici: un homosexual poate avea multe virtuți, dar ele nu echivalează cu acest viciu.
Religia, ca și dorința Creatorului, este de asemenea caracteristică naturii umane după căderea în păcat, dar nu o face sfântă mecanic.

Punctul 6. Pentru claritate, sunt de acord cu afirmația dumneavoastră: permiteți-vă homosexualitatea să fie exclusiv înnăscută. Și ce face schimbarea asta? Acest lucru face ca aceasta să devină automat norma? Rectumul homosexual își schimba scopul? Este funcția fertilă considerată inexistentă?

Al nouălea argument Voi continua să vă gândiți: dacă arătați genitalele copiilor sau celor morți unui grup de bărbați homosexuali, erecția lor va face o afirmație adevărată că toți homosexualii sunt pedofili și necrofiți.

Al 12-lea argument Eu personal cunosc o astfel de persoană. El a devenit o biserică creștină ortodoxă, care ia permis să creeze pentru a schimba viziunea asupra lumii, pentru a realiza adevăratul scop al vieții umane și a crea o familie normală cu copii. Înțeleg că gradul de boală în domeniul identificării sexuale poate fi diferit, ca în orice altă boală. În consecință, nu se poate argumenta că orice homosexual poate fi ușor vindecat. Cu toate acestea, acest lucru nu îl împiedică să evite activitatea sexuală în general. Nu este ușor? Fără îndoială. Dar este foarte posibil, experiența unui număr mare de oameni, nici măcar vorbind despre religie, nu confirmă acest lucru în mod convingător.

Vă mulțumesc foarte mult pentru articol! De fapt, o suflare de aer proaspăt. De ce trebuie să facem publicitate? există conceptul de secret medical, de ce o persoană cu boli de inimă nu strigă despre asta la fiecare colț și o persoană cu nevralgie o tratează, se luptă cu boala. De ce această lege nu funcționează cu homosexualitatea. Indiferent dacă este vorba de o deviere fizică sau mentală de la normă, nu contează de ce se efectuează pe ușa dormitorului tău. La întâlnirea părinților din clasa a șasea, sa dovedit că noul nostru matematician, rănit înfricoșător, strângând mâinile, dezgustat să privească și chiar mai mult să asculte! Ce fel de studiu poate exista dacă ai un astfel de "profesor" timp de 45 de minute înaintea ta! revenit din întâlnire, a început să afle cum îi tratează clasa noul profesor și copilul răspunde: "da, este un băț, ce pot să spun?"
Nu vreau ca acest lucru să fie în școlile noastre, copiii din clasa a 6-a nu ar trebui să știe astfel de cuvinte, mai puțin să vadă un astfel de exemplu în fiecare zi, este monstruos. trebuie să ne protejăm copiii de acest lucru, aceasta nu este libertate atunci când drepturile altora sunt încălcate!

mulțumiri, mulțumiri și mulțumiri din nou pentru articol! totul intră într-un loc foarte tact, rezonabil și rigid. mulțumesc

De la începutul acestui articol, mi-am dat seama imediat că acest articol a fost scris de o persoană religioasă. Am avut o premoniție pentru asta. Și aș vrea să mă înșel. În primul rând, de ce în acest articol ați scris doar despre homosexualitate și nu a afectat alte orientări sexuale. În al doilea rând, homosexualitatea nu împiedică progresul. Faptul că o inhibă este doar aceeași biserică. În al treilea rând, nu există niciun Dumnezeu. Vă mulțumesc pentru atenție. Duceți-vă în continuare articolele urâte de fanii într-un colț întunecat. Ar putea face ceva mai util.

În primul rând, orientările sexuale nu se întâmplă. Consultați Mitul orientării sexuale.
Și de ce credeți că autorul ar fi trebuit să ia în considerare alte vicii ale podelei? Aceasta nu este o enciclopedie a perversiunilor.
În al doilea rând, întrebați despre istoria progresului științific, aflați multe lucruri noi. De exemplu, de ce exact țările creștine au devenit locomotiva lui.
În al treilea rând. Aceasta a fost teza ta principală, care nu este surprinzătoare. "Dacă nu este Dumnezeu, atunci totul este permis". Este Creatorul care te oprește, pentru că El este Adevărul și Adevărul și El mărturisește că perversiunile sexuale sunt o urâciune.
Finalizați pozitiv. Ce trebuie făcut dacă atrage perversiunea? La fel ca și cum ar fi tras cineva pentru a lovi sau chiar a ucide în furie. Pentru a-și restrânge baza, animalul îndeamnă. Fără sex, nimeni nu a murit vreodată.

De asemenea, eu nu cred în Dumnezeu și nu respect cu adevărat referințele la Sfintele Scripturi. Dar eu, ca tatăl a trei copii, sunt înfuriat de homo-propaganda militantă. Prin urmare, cu majoritatea informațiilor din articolul din titlu, sunt de acord. Dacă cineva îi place reprezentanții genului lor mai mult decât celălalt - aceasta este propria sa afacere. De ce PR? De ce să-i atragi pe tineri și pe cei fragili înțelepți în rețelele lor? Atâta timp cât faci dragostea de același sex în dormitoarele tale - Dumnezeu (sau cine naiba?) Este cu tine. Dar, de îndată ce vă apropiați de copiii voștri cu viziunea voastră despre lume, voi pune imediat capăt acestei toleranțe. Pentru toleranță este răbdarea, toleranța. Și răbdarea se poate epuiza. Prin urmare, mă opun când sunt aranjate parade gay și tot felul de ieșiri. Trăiți modest, nu vă loviți

- George, ce zgomot e în afara ferestrei?
- Parada coprofilă, domnule.
- Da? Și ce vor?
- Ei doar își apără drepturile de egalitate, domnule.
- Nu înțeleg. Îi dă cineva crap acasă?
- Nu, domnule. Nu vor să o mănânce doar acasă. Vreau să fie vândute în toate unitățile de catering, astfel încât să puteți cumpăra cu ușurință rahaturi pe un baston la intersecții și să comandați un lot întreg de fecale într-un restaurant fără probleme.
- Dar asta este greață și complet nefiresc, George.
- De ce, domnule? Este înnăscut, s-au născut în acest fel și nu pot face nimic în privința asta. În plus, există o mulțime de exemple de coprabilitate în natură. Câini, cobai, dar o grămadă de animale percepe că este normal. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că omul, ca parte a lumii animale, este, de asemenea, îngrijorat.
- George, înțeleg corect că dacă își ating scopul, atunci în cafeneaua mea preferată de pe colț, împreună cu o sufla de căpșuni, vor servi fecale în cupe.
- Așa e, d-le. Coprofilele sunt oameni absolut normali și au dreptul să își mănânce felul de mâncare preferat în timpul prânzului, fără a-și ascunde preferințele.
- Da, doar vărsăm pe loc!
- Domnule, cum puteți. Acest lucru este complet intolerant. Cel puțin veți fi amendat pentru acest lucru și veți fi condamnați la maxim.
— .
- Apropo, domnule, un cunoscut psihiatru a spus odată ceva în spirit: "dacă nu vă place coprofilii, atunci este foarte probabil că sunteți și coprofil, doar ascuns". Eu nu garantez pentru acuratețea fraza, dar totuși ascultați-vă, poate că așteptați descoperiri proaspete de gust.

Canibalismul a fost norma în anumite culturi ca și crima.

homosexualitate

homosexualitate (de la vechiul grec ómμ тот - la fel, la fel și latină, Sexus - podeaua), de asemenea, într-un sens mai restrâns - homosexualitate - preferința reprezentanților genului (sau a genului) ca obiect al relațiilor de dragoste, al atracției erotice și / sau al partenerului sexual.

homosexualitate într-un sens larg - Aceasta este una dintre tipurile de sexualitate umană, care constă în orientarea homosexuală (atracția sexuală față de oamenii de sex propriu), identitatea homosexuală (conștiința de sine ca persoană orientată homosexual) și comportamentul homosexual (practica sexuală cu persoane de genul lor).

În sens restrâns al cuvântului Homosexualitatea este una dintre cele trei orientări sexuale tipice, definite ca emoționale, romantice (platonice), erotice (senzuale) sau de atracție sexuală numai pentru persoanele de același sex. Celelalte două orientări sunt heterosexuale și bisexuale. Homosexualitatea este de sex masculin și de sex feminin (acesta din urmă este adesea numit lesbianismul).

Ca regulă, în țările occidentale, oamenii homosexuali sunt legali egali cu cei heterosexuali: în multe țări din Europa de Vest, precum și în unele țări din America și Africa, cuplurile de același sex pot intra în căsătorii sau parteneriate civile. În același timp, discriminarea persoanelor orientate homosexual nu este neobișnuită - un fenomen înrădăcinat în istorie. Există un număr semnificativ de state în care relațiile homosexuale non-violente constituie o infracțiune penală.

Alte terminologii

Există un termen "uranist", propus de Karl Heinrich Ulrichs în clasificarea sexualității umane. Termenul se bazează pe dialogurile lui Platon, în care zeița Aphrodite Urania ("ceresc") este declarată patronă a iubirii de același sex.

Până la mijlocul anilor 1980, numele cel mai neutru, dar foarte rar folosit în rusă a fost "albastru" (conform lui M. Pashkova, forma originală a fost substantivul "porumbel", care a apărut ca un nume de sine în rândul homosexualilor adunați în anii 1960-1970 ani într-o grădină publică lângă Teatrul Bolshoi din Moscova). În afara spațiului vorbitor de limbă rusă, homosexualii masculi sunt numiți "lavanda", "violet" (violet) sau "roz" (roz).

Dintre toate numele, cuvintele "pederasty" și "pederast" sunt cele mai controversate. Pe de o parte, nu este corect să numim homosexual un homosexual (ca homosexual, spre deosebire de un pedofil, este un om interesat de băieți adolescenți). Cuvintele "sodomite" și "sodomie" sunt comune bărbaților homosexuali în mediul bisericesc și în rândul persoanelor cu opinii homofobe.

Termenul "castitatea" astăzi este folosit oficial în legislația rusă pentru a se referi la contactul homosexual dintre bărbați. În special, grupul parlamentar "Deputatul Poporului" din 2002 a oferit să revină răspunderea penală pentru "sodomia", care în proiectul de lege a fost definită drept "satisfacerea nenaturală a nevoilor sexuale ale unui bărbat cu un bărbat".

Termenii lesbianism, sapphism și tribadism sunt folosiți pentru a desemna homosexualitatea feminină.

În literatura medicală internațională modernă, persoanele care practică homosexualitate sunt abreviate MSM (Bărbați care au sex cu bărbați - bărbați care fac sex cu bărbați) și VSV (Femeile care fac sex cu femei - femei care fac sex cu femei). Epidemiologii au început să folosească acești termeni în anii 1990 pentru a studia răspândirea bolilor genitale la bărbații care au relații sexuale cu bărbații, indiferent de identitatea lor sexuală și de orientarea sexuală.

Este important ca nu numai conotația emoțională să depindă de nume, ci și de întreaga strategie de atitudine față de fenomen.

Dragoste și relație

Orientarea sexuală este adesea comparată cu caracteristicile personale precum genul biologic, identitatea de gen sau vârsta. Cu toate acestea, această descriere este incompletă, deoarece orientarea sexuală nu este doar o caracteristică personală a individului, ci este determinată prin relația dragostei cu ceilalți. Asociația Americană de Psihologie afirmă în această privință:

"Oamenii își exprimă orientarea sexuală prin comportament cu ceilalți, inclusiv prin acțiuni simple precum ținând mâinile și sărutările.Astfel, orientarea sexuală este strâns asociată cu relații personale apropiate care satisfac un sentiment profund de nevoie de dragoste, devoțiune și intimitate. Pe lângă comportamentul sexual, aceste legături includ atașamente fizice non-sexuale între parteneri, obiective și valori comune, sprijin reciproc și angajamente pe termen lung. "

Monogamie și promiscuitate

Există o percepție conform căreia homosexualitatea este asociată cu promiscuitatea, bazată, printre altele, pe publicații care prezintă un număr mare de parteneri sexuali la persoane cu orientare homosexuală. Unele studii își demonstrează corectitudinea, unii, dimpotrivă, susțin că relațiile homosexuale scurte și superficiale sunt caracteristice numai pentru unele, dar nu toate, relații de același sex și mulți homosexuali și lesbiene creează relații pe termen lung și trăiesc ca o familie.

Deci, în studiul homosexualității masculine, publicat în colecție Sexualitatea occidentală: practica și precepția în trecut și în prezent în 1985, sociologul Michael Pollack scrie că doar un număr mic de relații homosexuale durează mai mult de doi ani, iar mulți bărbați au sute de parteneri în viața lor. Pollack, citând cifrele de la Bell & Weinberg (1978) și Dannecker & Reiche (1974), descrie relațiile homosexuale ca sex frecvent, un grad înalt de promisiune combinat cu o varietate de practici sexuale. În opinia sa, astfel de relații sunt adesea complicate de drame, trădări și anxietăți și sunt, de asemenea, caracterizate prin impunerea normelor heterosexuale și lipsa unui model social adecvat.

L. C. Klein, referindu-se la o serie de studii, citează următorul număr de parteneri sexuali: "În 1971, fiecare al șaptelea homosexual german (" shvule ") avea peste 600 de parteneri - deși nu pentru un an, așa cum au spus doctorii menționați mai sus, cursul vieții (Dannecker und Reiche 1974: 236). În 1981, jumătate dintre studenții homosexuali au schimbat cel puțin cinci parteneri pe an, în timp ce printre studenții heterosexuali doar 5% dintre studenți și-au schimbat partenerii la o asemenea rată (Clement 1986: 111-112). De zece ori mai puțin. În Statele Unite, numărul mediu de parteneri homosexuali într-o viață este de 50, în timp ce în heterosexual numărul mediu de parteneri este de numai 4 (Michael et al., 1994). . Între timp, 90% dintre femeile heterosexuale din Statele Unite și mai mult de 75% dintre bărbații heterosexuali au arătat că nu au avut relații sexuale deloc (Michael et al., 1994), însă un număr din ce în ce mai mare de oameni preferă alte tipuri de relații sexuale și, în general, "sex sigur". un partener permanent, la crearea de cupluri homosexuale, "familii" în citate și fără (acolo unde legea permite). Din cei 50 de homosexuali chestionați de Liddickote (Boczkowski 1988: 143), 22 (adică aproape jumătate) au avut parteneri obișnuiți ai St .. 5 ani, din care doi de la sv. 10 ani și șase peste 15 ani. Timp de zece ani, sociologul M. Bokhov efectuează un studiu al "albastrului" german. Iată rezultatele de 3048 de profiluri pentru anul 1996. Mai mult de jumătate, 53 la sută, au arătat că în acest an au trăit cu un partener obișnuit, cu 22 la sută cu un singur, fără "trădare". Sondajul privind numărul de parteneri a constatat: 16% au avut contact cu o singură persoană, cu 27% cu mai multe (de la două la cinci), 16% între șase și zece și 24% cu mulți (peste 20 de parteneri pe an). Acest lucru este mai mic decât în ​​1993 (44%), dar totuși aproape un sfert! Patru cincimi din relațiile sexuale anal, dar numai un sfert fără remedii (Bochow 1993, Polzer 1997). "

Sexologul și sociologul I. S. Kon sintetizează rezultatele unui număr de studii privind relațiile de același sex:

"Potrivit diferitor cercetători, la sfârșitul anilor 1970. 40-60% dintre bărbații homosexuali americani au avut relații mai mult sau mai puțin stabile, și aproximativ jumătate dintre ei au trăit împreună, iar 8% dintre femei și 18% dintre cuplurile de sex masculin au locuit împreună mai mult de 10 ani. Potrivit unui alt sondaj american, mai mult de 10 ani, au existat 14% dintre femei și 25% dintre cuplurile de sex masculin. La momentul studiului, două treimi din homosexualii olandezi erau în parteneriate pe termen lung, cu o durată medie de aproximativ 6 ani. Printre homosexualii germani chestionați în 1987, nu au avut niciodată relații permanente mai mici de 4%.La momentul sondajului, 59% au avut o relație stabilă, dar pentru mulți dintre aceștia această prietenie a început nu mai mult de un an în urmă. În Germania de Est în 1990, 56% dintre homosexuali aveau un partener obișnuit, 48% dintre aceștia erau într-o gospodărie comună, iar alte 36% ar dori să o conducă. La 35% dintre bărbații în vârstă de 30-40 de ani, durata conviețuirii a fost de peste trei, în 24% - peste cinci și în 10% - peste 10 ani. În Anglia, la sfârșitul anilor 1980, relațiile de parteneriat au fost cuprinse între 57% și 65% gay, durata medie a acestora fiind de 4 ani, iar maximul a fost de 38 de ani ".

Oamenii orientării homosexuale pot sau nu să-l exprime în activitatea sexuală. Unii homosexuali au relații sexuale între persoane de același sex, altele au relații heterosexuale și bisexuale sau nu au deloc (trăiesc în abstinență sexuală). Potrivit unui studiu pe scară largă din SUA în 2006-2008, 15% dintre femei și 12% dintre bărbații care se numesc homosexuali (sau bisexuali) nu au avut niciodată experiență în relațiile de același sex.

Situația homosexualității

Nu numai homosexualii se angajează în relații sexuale între persoane de același sex, iar termenul "homosexualitate" poate fi folosit ca o indicație a practicii sexului de același sex, care nu are legătură cu orientarea sexuală.

Astfel, specialiștii ruși disting între: homosexualitatea naturală - "nucleară" (cauzată de un tip special de funcționare a centrelor creierului care reglează comportamentul sexual), precum și homosexualitatea tranzitorie și înlocuitoare (având caracter tranzitoriu cauzată de absența persoanelor de sex opus) și homosexualitatea nevrotică activitatea homosexuală este cauzată de faptul că realizarea intimității heterosexuale este blocată din motive psihologice). Spre deosebire de primul termen, celelalte trei descriu relațiile de același sex care nu sunt inerente nevoilor individului: persoana nu are o atracție sexuală față de persoanele de sex opus și în timpul actului de același sex are deseori fanteziile heterosexuale.

Relațiile sexuale de același sex care nu sunt legate de orientarea sexuală apar deseori între persoane care se află în colective de același sex pentru o lungă perioadă de timp în absența persoanelor de sex opus: în armată, în locuri de detenție, pe nave maritime și submarine, în mănăstiri etc. .. În plus, relațiile sexuale între persoane de același sex care nu au legătură cu orientarea sexuală pot să apară la tineri în adolescență ("homosexualitatea adolescentă"), când nevoile sexuale sunt deja apărut, dar nu există experiență cu sexul opus.

În literatura occidentală, în astfel de cazuri se folosește termenul "homosexualitate situațională" (Eng. Situația homosexualității). Acest termen este acum inclus treptat în utilizarea autorilor ruși. Cu toate acestea, în literatura științifică rusă în acest caz, termenul folosit de la vremurile sovietice - "homosexualitatea falsă" (spre deosebire de "adevărata homosexualitate"), implicând un comportament sexual temporar de același sex sau bisexualitatea este mai frecvent folosită. "Homosexualitatea falsă" (sau "homosexualitatea falsă") se numește, de asemenea, "pseudo-homosexualitate" și se face referire în această formă în literatura străină. De asemenea, autorii occidentali folosesc expresia "bărbați heterosexuali care fac sex cu bărbați" în astfel de cazuri (Eng. Drepți care au sex cu bărbațiiPe scurt, SMSM).

9 dovezi ale homosexualității naturale

Homofobia este justificată de o serie de afirmații tipice, cum ar fi "homosexualitatea nu este normală". Știm exemple de numeroase astfel de mituri, cum ar fi răul de alcool pe corp și toxicitatea OMG-urilor.

Argumentul homosexualității nenaturale, care este atât de des folosită de homofobii în litigii, pentru a dovedi tuturor că avem dreptate, vom analiza în articolul de astăzi.Cât de fiabilă este această afirmație?

Homosexualitatea instituționalizată

În lumea antică, au existat tipuri răspândite de relații sexuale între persoane de același sex, prescrise social în anumite cazuri. Aceste tipuri de persoane de același sex încă persistă în unele triburi.

Homosexualitatea instituționalizată include ritualurile de inseminare (inseminare) a băieților, cunoscute, de exemplu, printre popoarele din Noua Guinee și Melanesia. Studiile etnografice ale secolului al XX-lea au arătat că la popoarele primitive, contactele homosexuale de sex masculin acționează adesea ca parte integrantă a inițiativei: bărbații adulți din trib desfășoară activități sexuale cu băieți adolescenți în diferite culturi și aceste acțiuni sunt înțelese ca necesare pentru trecerea la statutul masculin adult .

O caracteristică caracteristică a unor astfel de relații este absența formării unei identități sexuale permanente. Individul obedient a îndeplinit îndatoririle sexuale tradiționale acceptate ca o normă, iar sentimentele și preferințele sale nu au jucat nici un rol. Interpretarea acestor obiceiuri este controversată. Unii cercetători le consideră o metodă de control al nașterilor: nu sunt maturi și nu sunt încă pregătiți pentru căsătorie și continuarea genului de tineri se desfășoară în relații sexuale cu persoane de același sex. Alți oameni de știință consideră că o astfel de relație reprezintă un mijloc de menținere a solidarității grupului masculin. Totuși, alții atribuie acest lucru nevoii de a elibera băieții de influența lor maternă. A patra notă legătura acestor obiceiuri cu credințele cosmogonice și religioase.

Potrivit unor cercetători, versiunea târzie, semnificativ transformată a unei astfel de norme culturale a fost caracteristică vechii Atene și reflectată în lucrările lui Platon, Xenofon și alți autori și maturizarea intelectuală a unui partener junior. Orice alte manifestări ale homosexualității, altele decât instituționalizate, atât în ​​societatea primitivă, cât și în Atena, conform unui număr de autori, nu au fost aprobate.

Un alt tip de homosexualitate instituționalizată este selecția în societate a persoanelor de "al treilea sex" care aparțin biologic aceluiași sex, dar care îndeplinesc rolurile sociale opuse. Relațiile sexuale cu persoane de sex propriu sunt interpretate în aceste cazuri ca un aspect al unei schimbări generale în rolul și identitatea sexuală. Cel mai studiat fenomen al "sexului treilea" într-un număr de triburi indiene, unde astfel de oameni erau numiți berdach sau berdache. Fenomenele similare sunt cunoscute în Tahiti, în Indonezia și în alte locuri.

Natura berdachismului nu are nicio explicație clară. Unii cercetători o consideră o formă de homosexualitate instituționalizată. În același timp, descrierile rolurilor și funcțiilor sociale ale berdachului nu pun accentul pe caracteristicile sexuale, ci pe cele de gen. Alți învățați cred că mănăstirea este intersex sau transgender congenital. Cu toate acestea, nu toate berdachii au semne de hermaphroditism sau transsexualitate. Încă alții consideră că Berdachismul este o formă de nișă socială pentru băieți, care, din anumite motive, nu pot îndeplini roluri masculine dificile și competitive și, prin urmare, sunt identificate cu femei. Dar există și femei berdachki.

Un alt tip de relații homosexuale instituționalizate, care există și în multe culturi antice, este asociat cu cultele fertilității și este exprimat în prostituția sacră. Prostituția prostituată a fost practicată de ambele sexe. Prostituția templului masculin a fost observată în multe culturi din Orientul Mijlociu și Asia de Vest, de exemplu, în vechiul Sumer, Babilon, Asiria, sudul Indiei și, probabil, în Israel.Eunucii sau travestiții au devenit adesea preoți ai multor zeități feminine.

Criminalizarea și decriminalizarea

Timp de secole, în multe țări ale lumii a existat o urmărire penală pentru relațiile homosexuale - așa-numitele "legi împotriva sodomiei", dictate în principal de tradițiile culturale și religioase. Astfel, încă din anul 342, împărații creștini Constanțius al II-lea și Constant au declarat pedeapsa cu moartea pentru bărbații care intrau în relații de același sex. În 390, împărații Valentinian al II-lea, Theodosius I the Great și Gratian au condamnat la "arderea publică" rolul "femeilor". Împăratul Iustinian I a acuzat homosexualii că pedepsește astfel de pedepse precum cutremurele și ciuma și, reamintind povestea biblică a distrugerii orașelor Sodoma și Gomora, a ordonat executarea homosexualilor (legi 538 și 544 de ani). Potrivit istoricilor, logica lui Iustinian, conform căreia executarea homosexualilor este în concordanță cu voința divină și este capabilă să protejeze țara de pedeapsa pentru păcatele sale, a fost dictată de legile ulterioare ale multor țări, adesea prescriindu-se pedeapsa cu moartea. Istoria medievală europeană este plină de convingeri pentru relațiile de același sex cu Inchiziția și cu "legile statului împotriva sodomiei".

Pedepsele penale pentru acte homosexuale au început să fie atenuate sau abolite în Europa abia de la Iluminism, care corespunde răspândirii scepticismului în ceea ce privește autoritatea ecleziastică și începutul concepției despre drepturile omului. Primul stat care a abolit urmărirea penală pentru sexul de același sex în 1790 a fost țara mică din Andorra. Franța a devenit al doilea stat al Marii Revoluții Franceze. În 1791, sub influența declarației recent anunțate a drepturilor omului și a cetățeanului din 1789, Franța a adoptat o nouă lege penală, în care, printre alte schimbări, sexul de același sex nu mai era considerat o crimă, cu condiția să nu fie violentă și să nu fi fost comisă în mod public. În viitor, multe alte țări din lume au început să legalizeze relațiile de același sex. De exemplu, în mod tradițional, Turcia islamică a anulat urmărirea penală a homosexualilor în 1858.

În Statele Unite, în vremuri coloniale, actele de același sex au fost pedepsite cu moartea. În 1779, Thomas Jefferson, atunci legiuitorul statului Virginia, a introdus un proiect de lege pentru castrare pentru sodomie și pentru lesbianism - perforarea septului nazal al nasului cu un diametru al găurii de cel puțin jumătate de centimetru. Aceasta a fost considerată cea mai mare manifestare posibilă a liberalismului. Illinois a devenit primul stat american care a legalizat actele de același sex numai în 1961. Opt ani mai târziu, Connecticut a eliminat răspunderea penală. În restul statelor americane, acestea au rămas în continuare o infracțiune gravă, în unele cazuri implicând închisoare de până la 20 de ani. În 1973, când Asociația Americană de Psihiatrie exclude homosexualitatea de pe lista bolilor psihice, au persistat urmăririle penale pentru acte homosexuale. Doar în 2003, Curtea Supremă a SUA, ca rezultat al deciziei din cauza Lawrence v. Texas, a declarat că toate legile care interzic relațiile sexuale între persoane de același sex sunt neconstituționale. Până atunci, astfel de legi au fost păstrate în 13 state. La 6 decembrie 2011, președintele Barack Obama a emis o directivă prin care lupta pentru drepturile minorităților sexuale din străinătate este o prioritate a politicii externe americane.

Spre deosebire de multe alte țări, în istoria Rusiei, urmărirea penală pentru contactele de același sex nu există deloc pentru o perioadă lungă de timp. Prima lege seculară anti-homosexuală a fost introdusă numai de Peter I în 1706 și aplicată doar armatei. Apoi, în 1835, Nikolai I a introdus urmărirea penală pentru sodomie în legislația rusă.După Revoluția din Octombrie 1917, persecuția din RSFSR a fost anulată, dar Stalin sa reîntors în Codul penal în 1933 și a rămas în acest stat până în 1993.

În prezent, relațiile homosexuale sunt legalizate în multe state. Conform raportului ILGA pentru mai 2013, urmărirea penală pentru relațiile homosexuale persistă în 76 de țări ale lumii, inclusiv în cinci țări (Iran, Yemen, Mauritania, Arabia Saudită și Sudan), precum și în unele regiuni ale Nigerului și contactele homosexuale din Somalia sunt pedepsite cu moartea. Situația din Irak și India este neclară.

Opinia publică

Începând cu anii 1970, multe țări ale lumii au devenit mai tolerante și au acceptat relații de același sex între parteneri care au ajuns la vârsta de armonie. În prezent există tendințe diferite în diferite culturi și regiuni ale pământului. În 2007, Centrul de cercetare Pew (Eng.) Rus. a efectuat un studiu global al atitudinilor față de homosexualitate în diverse părți ale lumii și țările (proiect de cercetare Proiectul Global Atitudini la nivel mondial) și a constatat:

"Oamenii din Africa și Orientul Mijlociu se opun ferm acceptării sociale a homosexualității. Acceptarea homosexualității și a bisexualității este totuși foarte mare în Europa de Vest, Canada, SUA, Australia și Noua Zeelandă. În multe țări din America Latină, inclusiv Argentina, Brazilia, Chile și Mexic, majoritatea acceptă și prezența homosexualilor ".

Următorul studiu global similar a fost realizat în 2013. A arătat aceleași tendințe și a permis să se concluzioneze că atitudinile față de homosexualitate nu s-au schimbat semnificativ în țările din ultimii ani, cu excepția Coreei de Sud, SUA și Canadei, unde procentul persoanelor care cred că homosexualitatea ar trebui acceptat de societate a crescut cu 21% 11% și, respectiv, 10%, comparativ cu răspunsurile din 2007.

Discriminarea împotriva homosexualilor

Homosexualii sunt relativ mici comparativ cu heterosexualii, dar acționează ca un grup social separat. De vreme ce homosexualii sunt o minoritate sexuală, există probleme legate de discriminarea lor. Discriminarea împotriva homosexualilor a fost deosebit de puternică în trecut, însă persistă, mai ales în țările din Asia și Africa, state cu o cultură a populației dezvoltate religios sau ideologic.

În prezent, în țările liberal-democrate, homosexualii sunt mult mai toleranți. Dar chiar și în aceste țări persistă elemente de discriminare. De exemplu, în unele organizații nu sunt permise homosexualii deschisi, cum ar fi armata și instituțiile pentru băieți (de exemplu, taberele de cercetători buni). În armată, homosexualii sunt deseori rugați să nu își facă publicitate orientarea sexuală (de exemplu, în armata americană, politica "Nu întrebați, nu spuneți" a fost anulată la 22 decembrie 2010). Oficial, homosexualitatea în Federația Rusă nu constituie o restricție pentru serviciul militar.

Organizațiile pentru drepturile omului raportează următoarele manifestări documentate ale discriminării împotriva homosexualilor în diferite părți ale lumii:

"Realizarea faptului că lesbienele, homosexualii și bisexualii, precum și transsexualii și intersexualii sunt vulnerabili la violență și la discriminare reprezintă un pas important spre protejarea drepturilor fundamentale ale tuturor oamenilor.

Înțeleg că în unele țări homosexualitatea este percepută ca fiind ceva care se opune naturii atitudinilor sexuale ale majorității. Dar, în calitate de Înalt Comisar, aderă la standardele universale ale drepturilor omului și ale demnității umane, care sunt mai presus de toate. Și nu ar trebui să existe o ambiguitate aici: să ne exprimăm vocea în apărarea drepturilor celor care sunt lesbiene, homosexuale, bisexuale, transsexuale sau intersexuale, nu solicităm recunoașterea noilor drepturi și nu încercăm să extindem sfera drepturilor omului.

Pur și simplu subliniem principalele lucruri: legislația internațională existentă protejează toată lumea de violență și discriminare, inclusiv din cauza orientării sexuale sau a identității de gen.

Statele sunt responsabile de asigurarea acelorași drepturi tuturor persoanelor, indiferent de cine sunt, de unde provin, de ceea ce arătau sau de cine iubesc ".

• Într-o serie de țări, din cauza dispozițiilor speciale și a obiceiurilor, homosexualii sunt respinși egalitatea în fața legii.
• Dreptul la nediscriminare și la libertatea de violență și hărțuire de fapt, nu este garantat atunci când orientarea sexuală nu apare în legile antidiscriminare, în prevederile constituționale, precum și în regulile care le guvernează.
• Dreptul la viață încălcate în țările în care "sodomia" este pedepsită cu moartea.
• Dreptul de a nu fi supus torturii, tratamentului crud, inuman sau degradant încălcate de comportamentul poliției în timpul anchetelor, precum și în cazurile de detenție homosexuală.
• Dreptul la un proces echitabil în practică, adesea suferă de prejudecățile homofobe ale judecătorilor și ale altor ofițeri de aplicare a legii.
• Dreptul la intimitate încalcă "legile anti-sodomite" ale mai multor țări în care orice relație homosexuală este pedepsită legal, chiar dacă are loc de comun acord între adulți într-un loc ne-public.
• Drepturile homosexualilor libertatea de exprimare și libertatea de întrunire fie încălcate în mod deschis de legile unor țări, fie, datorită climatului homofob în societate, nu pot fi implementate pe deplin.
• Libertatea religioasă homosexualii sunt de obicei constrânși în acele țări în care biserica dominantă sau alte instituții religioase se opun iubirii de același sex.
• Dreptul la muncă suferă adesea în cazurile în care homosexualii se confruntă cu discriminare în ceea ce privește încadrarea în muncă și concedieri pe baza orientării sexuale.
• a încălcat drepturile la asigurări sociale, asistență socială și plăți suplimentare în legătură cu homosexualii: de exemplu, atunci când este necesar să se comunice datele partenerului, ca urmare, nivelul de trai se înrăutățește.
• asigurare drepturile la sănătatea fizică și psihică homosexualii sunt împiedicați de practici și obiceiuri discriminatorii, de homofobia medicilor individuali, de pregătirea insuficientă a lucrătorilor medicali în materie de orientare sexuală.
• drepturile familiale homosexualii sunt refuzați de state care nu recunosc oficial familiile homosexuale.
• Homosexualii, atât cuplurile cât și indivizii, nu pot adopta sau adopta întotdeauna un copil. Dreptul copilului de a nu fi separat de părinți este uneori încălcat din cauza orientării non-heterosexuale a unuia dintre părinți.
• Cuplurile în care partenerii au naționalități diferite sunt refuzate libertatea de mișcaredacă relațiile de același sex nu sunt recunoscute oficial.
• Homosexualii nu pot profita întotdeauna dreptul la educație datorită atmosferei ostile injectate de instituțiile de învățământ și de profesori.

Miscarea in crestere a drepturilor minoritatilor sexuale si de gen la mijlocul secolului al XX-lea, lupta pentru toleranta fata de homosexualitate si adoptarea de masuri legislative care sa le garanteze drepturi egale in toate sferele vietii publice au influentat schimbarea treptata a atitudinii fata de homosexuali fata de societate toleranță mai mare. Egalitatea înseamnă abolirea urmăririi penale a homosexualității, abolirea dispozițiilor care definesc homosexualitatea ca patologie, abolirea interdicțiilor asupra profesiei pentru homosexuali, dreptul de a se căsători între homosexuali, adoptarea copiilor de către cuplurile de același sex. De asemenea, se propune să se stabilească responsabilitatea pentru manifestarea homofobiei ca formă de xenofobie.

Organizațiile internaționale susțin respectul pentru drepturile homosexualilor prin diverse declarații și rezoluții.Printre acestea: Declarația Organizației Națiunilor Unite privind orientarea sexuală și identitatea de gen din 2008, Rezoluția 2010 a Adunării Parlamentare a Consiliului Europei "Discriminarea pe baza orientării sexuale și a identității de gen" din 2010 și multe alte documente. Declarațiile și rezoluțiile pot fi folosite pentru a atrage atenția publicului și pentru a încuraja guvernele să le respecte (dacă guvernele sunt preocupate de imaginea internațională a țării).

La 17 iunie 2011, pentru prima dată în istorie, Consiliul ONU pentru Drepturile Omului a adoptat o rezoluție inițiată de Africa de SudDrepturile omului, orientarea sexuală și identitatea de genInterzicerea discriminării pe baza orientării sexuale. Cu toate acestea, Federația Rusă a votat împotriva adoptării sale în rândul statelor africane și musulmane. Printre țările care au sprijinit documentul sunt SUA, statele Uniunii Europene și Brazilia.

Există, de asemenea, instrumente juridice internaționale împotriva discriminării, sub formă de tratate. Dacă un stat ratifică sau aderă la un tratat internațional, acesta trebuie să modifice legile existente sau să elaboreze o nouă legislație pentru a respecta pe deplin condițiile tratatului și pentru a monitoriza respectarea acestuia. Tratatele obligatorii pot fi folosite pentru a forța guvernele să respecte dispozițiile privind drepturile omului pentru homosexuali. Respectarea drepturilor omului, inclusiv a homosexualilor, este monitorizată de Curtea Europeană a Drepturilor Omului. De exemplu, la 21 octombrie 2010, CEDO a decis că Federația Rusă încalcă Convenția pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale, discriminând homosexualii în ceea ce privește drepturile la libertatea de întrunire, libertatea de asociere și o cale de atac eficientă.

Heterosexismul și homofobia

Homosexualii devin deseori obiectul unor prejudecăți și discriminări ca urmare a heterosexismului și a homofobiei. Heterosexismul este înțeles ca un sistem de idei, prejudecăți și discriminare, care implică ideea de superioritate a heterosexualității. Homofobia este definită în Rezoluția Parlamentului European "Homofobia în Europa" ca "frica irațională și aversiunea față de homosexualitate și lesbienele, homosexualii, bisexualii și transgenderii, bazate pe prejudecăți și similare cu rasismul, xenofobia, antisemitismul și sexismul“. Deși termenul "homofobie" derivă din cuvântul "fobie", homofobia nu este considerată o boală clinică. Cu toate acestea, unii autori au sugerat că homofobia poate fi clasificată drept o "tulburare intolerabilă de personalitate" (Eng. tulburare de personalitate intolerantă) împreună cu rasismul și sexismul.

Psihologul american Gordon Allport a elaborat o scară pentru evaluarea prejudecăților, în conformitate cu care fiecare nivel nou al dezvoltării lor se caracterizează printr-un grad crescut de prejudecăți față de grupul dezavantajat. Pentru homofobie, această scală poate arăta astfel:

1. Exprimarea verbală a antipatiei este o expresie deschisă a dezgustului și a ură față de homosexuali și lesbiene, utilizarea poreclelor degradante etc.
2. Evitarea contactului cu homosexualii, de exemplu, refuzul de a lucra împreună sau de a sta la aceeași masă.
3. Discriminarea, adică refuzul față de homosexuali ca fiind egal, interzicerea profesiei etc.
4. Violența fizică, exprimată prin bătăi, crime, viol.

Există dezacorduri cu privire la problema dacă heterosexismul și homofobia ar trebui considerate un fenomen sau dacă există diferențe fundamentale între ele. După cum se poate observa din definiție, homofobia este asociată cu atitudini psihologice și percepții emoționale, în timp ce heterosexismul implică un fel de ideologie conștientă, deși se bazează pe prejudecăți.Cu toate acestea, ambele fenomene subliniază atitudinile negative față de homosexualitate și discriminarea față de homosexuali.

Un rol important în relația dintre homosexuali și societate îl joacă ieșirea (Eng. ieșind - "ieșire", abbr. să ieșiți din dulap - scrisori. "Ieșiți din dulap", adică "ieșirea din umbre"). Acest termen se referă la descoperirea de către LGBT a orientării lor sexuale (sau identității de gen) în fața altora: în mod public în societate și / sau în mediul apropiat, familia și prietenii. Semnificația și semnificația ieșirii pot fi înțelese din diferite perspective - într-un context psihologic, social și al drepturilor omului.

Psihologii consideră că apar ca un proces important pentru sănătatea psihică a homosexualilor. În 1951, sociologul Edward Sagarin, în The Homosexual in America, pe care la publicat sub pseudonimul lui Donald Webster Corey, a descris nevoia de a-și ascunde orientarea sexuală față de mediul înconjurător în condiții de intoleranță socială. În această lucrare, și-a exprimat experiențele personale: "Societatea mi-a dat o mască pe care trebuie să o port în mod constant ... Oriunde mă duc, mă prefac pretutindeni și în fața oricărui reprezentant al tuturor sectoarelor societății“. Descoperirea orientării sale sexuale în fața altora, homosexualul se oprește să se ascundă, este eliberat de senzația de tensiune constantă și frică, cu care se rezolvă o serie de probleme psihologice.

Studiile sociologice arată că persoanele care cunosc în mod deschis homosexualitatea și lesbienele au o atitudine mai pozitivă față de homosexuali ca grup social și susțin mai mult drepturile lor. De exemplu, într-o stare atât de conservatoare precum Polonia, cu o atitudine negativă larg răspândită față de homosexualitate în 2008, 36% dintre cei care nu cunosc homosexualii și lesbienele deschise și 70% dintre cei care le cunosc au intervenit în sprijinul institutului de drept al parteneriatelor de același sex. Diferențele în opiniile ambelor grupuri au apărut și atunci când au răspuns la multe alte întrebări despre atitudinile față de homosexualitate. Cuming-out contribuie la reducerea homofobiei și creșterea toleranței, creșterea numărului de toleranți față de reprezentanții LGBT (homosexuali) ai instituțiilor și organizațiilor.

Semnificația socială a ieșirii este legată de descoperirea în fața societății a faptului existenței multor persoane cu orientare homosexuală. Numărul lor este mic ca procent din populația totală, dar în termeni cantitativi, acest număr este de milioane de oameni. Semnificația drepturilor omului a ieșirii constă în lupta deschisă a homosexualilor pentru drepturile sale și în susținerea drepturilor homosexualilor de la aliații lor heterosexuali. Conceptul de ieșire este aprobat în statele liber-democrate. De exemplu, în Statele Unite, pe 11 octombrie, precum și în alte țări - Canada, Germania, Olanda, Elveția, Australia, Noua Zeelandă, Croația și Marea Britanie (12 octombrie), se organizează anual Ziua Națională de Comunicare.

Familii de același sex

Homosexualii creează cupluri stabile. În țările în care acest lucru este permis de lege, aceștia pot încheia o căsătorie sau un parteneriat înregistrat. Legalizarea uniunilor de același sex, echivalând-le cu căsătoriile înregistrate legal, este una dintre cerințele software ale homosexualilor și lesbienelor din întreaga lume. Înregistrarea oficială a relațiilor oferă cuplurilor posibilitatea de a se bucura de drepturile legale corespunzătoare: bunurile comune, moștenirea, asigurările sociale și de sănătate, impozitarea preferențială și creditul, dreptul de a nu depune mărturie în instanță împotriva soțului / soției, dreptul de a acționa ca procură în numele soțului / soției în cazul incapacității sale de sănătate , dreptul de a dispune corpul soțului / soției în caz de deces și alte drepturi pe care cuplurile neînregistrate sunt private.

În 2006, Asociația Americană de Psihologie, Asociația Americană de Psihiatrie și Asociația Națională a Asistenților Sociali au făcut următoarea declarație într-un document în fața Curții Supreme din California:

Aceste asociații au concluzionat:

Până în 2017, există posibilitatea de a intra în căsătorie între persoane de același sex în mai mult de douăzeci de țări: Olanda, Belgia, Spania, Canada, Africa de Sud, Norvegia, Suedia, Portugalia, Islanda, Argentina, Danemarca, Brazilia, Franța, Uruguay, Noua Zeelandă, Luxemburg, , Columbia, Malta și Germania. În Marea Britanie, această posibilitate există în Anglia, Țara Galilor și Scoția, dar nu în Irlanda de Nord. Majoritatea celorlalte țări din Europa Centrală (Republica Cehă, Slovenia, Ungaria și altele) au adoptat legi privind parteneriatele înregistrate, adică analogii de căsătorie disponibile pentru cuplurile de același sex (și în unele țări, de asemenea, sexuale). În unele țări, sindicatele homosexuale nu sunt legalizate la nivel național, dar pot fi încheiate în anumite regiuni ale țării (de exemplu, în capitala Mexicului).

În unele țări, soții de același sex și partenerii înregistrați pot adopta și crește copiii și pot avea acces la inseminarea artificială.

Istoria studiului homosexualității

Homosexualitatea a atras atenția oamenilor de știință încă din antichitate. Unul dintre primele studii a fost realizat de Soran Efessky, care a atribuit homosexualitatea numarului de patologii mentale.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, homosexualitatea a intrat în atenția psihiatriei și psihologiei. În 1886, psihiatrul Richard Kraft-Ebing, în faimoasa sa lucrare Psychopathies Sexual, caracteriza homosexualitatea ca o "boală degenerativă". De atunci, acest punct de vedere a devenit predominant în psihiatrie până la începutul procesului de depatologizare a homosexualității din anii 1940-1970. Cu toate acestea, deja dintre contemporanii Kraft-Ebing au existat cel puțin doi cercetători care nu au aderat la punctul de vedere al său despre patologia homosexualității: Havelock Ellis și Sigmund Freud.

Ellis despre homosexualitate

Henry Havelock Ellis (1859-1939), medic și psiholog britanic, a fost unul dintre cei mai mari sexologi ai timpului său. În 1906, cartea sa a fost publicată în Germania, scrisă în colaborare cu John Eddington Symonds (Eng.) Rusă. - "inversiune sexuală" (Inversiunea sexuală). Un an mai târziu, a fost publicat și în Anglia, dar a fost judecat acolo ca "păcătos, dăunător, vicios, murdar, scandalos și obscen". A fost o perioadă în care Oscar Wilde a executat recent o sentință penală pentru homosexualitate. Cartea conținea o revizuire științifică a tuturor faptelor cunoscute la vremea respectivă despre relațiile homosexuale dintre animale, printre popoarele "primitive" (necivilizate), în antichitate și în epoca modernă a lui Ellis. Ellis însuși a descris viața contemporanilor săi homosexuali după cum urmează:

"Aceste povestiri au fost obținute privat, eroii lor nu sunt locuitori ai închisorilor și azilurilor nebune, în majoritatea cazurilor nu au consultat niciodată un medic despre instinctele lor. Ei duc vieți ale unor membri obișnuiți și uneori respectați ai societății ".

Radicalismul acestei prezentări a fost că homosexualii erau portretizați ca oameni obișnuiți, distinși de ceilalți în principal numai prin preferințele lor sexuale. Ellis a respins ideea de homosexualitate ca o "boală degenerativă", imoralitate și crimă. El consideră că homosexualitatea este o anumită proprietate înnăscută, care este actualizată de experiența vieții. Ellis a fost sceptic cu privire la posibilitatea de a trata homosexualitatea. El considera că căsătoriile homosexualilor "vindecați" ("inversați") nu promovează, argumentând că:

"Schimbarea aparentă este superficială, poziția inversatului devine și mai mizerabilă decât originalul, atât pentru el, cât și pentru soția lui".

În același timp, recunoașterea sindicatelor homosexuale ca alternativă la căsătorie a fost prea revoluționară pentru el și el a văzut-o ca o opțiune ideală pentru abstinența homosexuală:

"Este idealul castității, și nu al sexualității normale, care trebuie să stea în fața ochilor celui inversat de la naștere. În el, poate, nu există nicio caracteristică a calităților unei persoane obișnuite, dar poate el ascunde în sine lucrurile unui sfânt ".

O mulțime de date despre homosexualitate sunt conținute în alte scrieri ale lui Ellis, în special în cele șapte volume "Studii asupra psihologiei sexului". La sfârșitul vieții sale, Ellis a devenit foarte influent în Anglia și Statele Unite. Cărțile lui i-au permis să discute manifestările sexualității, rupând tabu-ul din epoca victoriană.

Freud despre homosexualitate

La începutul secolului al XIX-lea, psihiatrul austriac și fondatorul psihanalizei, Sigmund Freud credeau că bisexualitatea congenitală era caracteristică pentru toți oamenii, iar heterosexualitatea și homosexualitatea erau opțiuni pentru dezvoltarea copilăriei timpurii. Freud nu a considerat homosexualitatea drept o boală. Următoarea afirmație din scrisoarea adresată unei mame care a cerut să-i vindece fiul homosexual este bine cunoscută:

"Homosexualitatea, desigur, nu este un avantaj, dar nu este ceva de rușine, nu un viciu, nu o degradare și nu poate fi calificat drept o boală. Considerăm că aceasta este o variantă a funcției sexuale, cauza a cărei întârziere este de dezvoltare. "

Freud credea că alegerea obiectelor iubirii lui, homosexualii aleg prin atracția narcisistă:

Am descoperit, în mod clar, în acei oameni a căror dezvoltare libidinală a suferit un fel de interferență, cum ar fi perverții și homosexualii, că în alegerea ulterioară a obiectelor de dragoste nu iau mama lor ca model, ci ei înșiși. Ei se caută în mod clar ca pe un obiect al dragostei și arată tipul de alegere a obiectului, care ar trebui să fie numit "narcisist".

Freud credea că terapia pentru homosexuali ar trebui să vizeze corectarea disconfortului mintal ("disforia orientării sexuale") care decurge din orientarea sexuală și acceptarea de către pacient a "propriului" sine, indiferent dacă o schimbare în orientarea sexuală sau nr. Într-o scrisoare către aceeași femeie, Freud a continuat:

"O altă întrebare este dacă analiza vă poate ajuta în vreun fel pe fiul dumneavoastră. Dacă este nefericit, nervos, este rupt de conflicte, se simte deprimat în societate, analiză îi poate aduce armonie, pace a minții, capacitate deplină, indiferent dacă rămâne homosexual sau se schimbă ".

Freud sa îndoit de perspectivele de a trata homosexualitatea, a spus că "o încercare de a transforma ... un homosexual într-un heterosexual este probabil să eșueze".

Cercetarea Kinsey

Biologul american Alfred Kinsey, în studiul său asupra sexualității umane, bazat pe un eșantion de câteva mii de persoane în anii 1940-1950, a propus o scală de sexualitate în șapte puncte (așa numita scală Kinsey) ", subliniind continuitatea gradărilor între povești personale exclusiv heterosexuale și exclusiv homosexuale" punctele extreme pe această scală marchează oamenii cu preferințe lipsite de ambiguitate, iar punctele intermediare marchează aceia caracterizați de o combinație de principii heterosexuale și homosexuale într-un fel sau proporții clorhidric. În dezvoltarea acestei abordări, psihiatrul american Fritz Klein a dezvoltat și mai mult așa-numita rețea de orientare sexuală, în care mai mulți parametri care nu se corelează unul cu celălalt se află pe o scară similară:

1. dorința sexuală (sex preferat al partenerilor sexuali);
2. comportamentul sexual (sexul partenerilor sexuali reali);
3. fanteziile erotice
4. preferințele emoționale (cu persoanele de la ce sex preferă individul să comunice),
5. preferințele sociale (cu care el petrece de fapt mai mult timp);
6. autoidentificarea (așa cum își definește identitatea sexuală),
7. stilul de viață (o măsură a incluziunii unei persoane într-o anumită subcultură).

Nu coincide unul cu celălalt și manifestându-se în moduri diferite în diferite etape ale căii de viață, acești parametri duc la imposibilitatea sau, cel puțin, la caracterul problematic al divizării neechivoce a populației umane în hetero, homo și bisexual, precum și la calculul cantitativ al acestora. În acest sens, în literatura științifică, în ultimul timp, este obișnuit să se utilizeze termeni clarificatori sau mai restrictivi - de exemplu, să se vorbească despre orientarea homosexuală, comportamentul homosexual, homosexualitatea ca punct pe scara "sexualității" Kinsey și așa mai departe.

Rapoartele Kinsey publicate în 1948 au zguduit modelul binar al binarismului esențial al sexualismului binar adoptat la acel moment, care a împărțit oamenii în două grupuri diametral opuse: practicarea relațiilor homosexuale "naturale" heterosexuale și "nenaturale", "patologice". La acea vreme, conceptul de trei tipuri de orientări sexuale nu a fost încă adoptat. Utilizarea scalei Kinsey a condus creatorul la concluzia:

"Bărbații nu reprezintă două subpopulații discrete [împrăștiate] - heterosexuale și homosexuale. Lumea nu este împărțită în miei și capre. Principiul fundamental al taxonomiei este acela că categoriile discrete sunt rareori observate în natură. [...] Natura vie este un continuum care include fiecare și toate aspectele sale. "

După ce a primit statistici despre un număr semnificativ de persoane care au intrat vreodată în relații homosexuale sau cu o atracție homosexuală experimentată, Kinsey a căutat să respingă homosexualitatea ca pe o trăsătură de personalitate "patologică". Poziția lui Kinsey era anti-esențialistă. El a respins importanța factorilor biologici și a eredității, a subliniat rolul culturii și al socializării în formarea unui model homosexual sau heterosexual. Kinsey a crezut că alegerea partenerului sexual este determinată de tradiție, interdicții sociale, oportunități și chiar considerații de beneficii. Dr. Francis Mondimore, care a studiat problemele istorice și științifice ale homosexualității, crede că această idee despre originile sale ar fi putut conduce Kinsey în aceste zile la tabăra constructivistă.

Evelyn Hooker Research

Împreună cu Alfred Kinsey, Evelyn Hooker este considerat unul dintre cei mai renumiți cercetători ai homosexualității. Rezultatele cercetărilor sale au fost publicate în lucrarea "Adaptabilitatea bărbaților homosexuali deschisi" (1957). În această lucrare, caracteristicile psihologice ale heterosexualilor și homosexualilor au fost comparate utilizând testele clinice de diagnosticare Rorschach și TAT. Experții independenți nu au constatat nicio diferență în nivelul de adaptare psihologică a participanților la experiment și nu au putut stabili care rezultate ale testelor aparțin homosexualilor. Evelyn Hooker a concluzionat că era necesar să abandonăm conceptul de homosexualitate ca o boală mintală.

Raportează Wolfenden

Alături de cercetarea lui Hooker din Statele Unite în Marea Britanie în 1957, au fost publicate rezultatele raportului Wolfenden. - un studiu realizat de guvernul britanic, care a fost numit oficial "Raportul Comitetului pentru contravenții homosexuale și prostituție". Ca rezultat al studiilor realizate în 1954, Comitetul a constatat că "homosexualitatea nu poate fi considerată o boală în conformitate cu legea, deoarece în multe cazuri este singurul simptom și corespunde sănătății mintale complete în toate celelalte privințe".

Concepte moderne

În secolul al XX-lea, înțelegerea problemelor de formare a diferitelor trăsături de personalitate personale, inclusiv manifestări ale sexualității în general și homosexualității în particular, trece prin controversa a două abordări fundamentale, esențiale și constructiviste. Această controversă se reflectă în disputa dintre biogenetism și sociogenetism și privește problema factorilor determinanți biologici și sociali.

În prezent, majoritatea specialiștilor nu se opun factorilor biologici și sociali de influență unul altuia, ci iau în considerare impactul lor asupra dezvoltării manifestărilor individuale umane. Astfel, psihologul rus Lyudmila Sobchik, vorbind despre formarea proprietăților individuale ale personalității ca întreg, scrie:

"Desigur, orice viziune ortodoxă - fie că este vorba despre o abordare biologică sau socio-istorică în forma ei pură - se traduce în absurditate, dar în contextul unității dialectice a opuselor, dată fiind importanța fiecăruia, este posibil să se reducă aceste puncte de vedere polare la o înțelegere holistică a obiectului de studiu - personalitate. Căzând într-una din extremele, vom merge inevitabil pe calea greșită. "

În ceea ce privește orientarea sexuală, controversa dintre esențialism și constructivism implică într-un caz - că este determinată numai de factori biologici, în celălalt caz - că este determinată de factori culturali și sociali. În această privință, majoritatea studiilor nu se mai opun în mod radical celor două abordări reciproce.

Abordare esențială

Essentialismul este o viziune filosofică a proprietăților și calităților neschimbate. Abordarea esențialistă privește sexualitatea ca o caracteristică fundamentală, indiferentă din punct de vedere cultural, independentă de influența socială a unei atracții date biologic, reglată de impulsuri sau instincte. Sexualitatea în acest caz este explicată prin corelarea cu o anumită esență interioară a unei persoane, a unei baze naturale sau a unui model universal de comportament și este analizată printr-un set de opoziții binare, cum ar fi natural / nefiresc, ascuns / vizibil, bază / superstructură, adevăr / fals, realitate / interpretare, esență / altele.

Toată diversitatea practicilor sexuale este diferențiată, iar unele dintre ele sunt definite ca fiind "normale" sau "sănătoase", în timp ce altele sunt "nefiresc" sau "pervertite". Din această perspectivă, orice sexualitate apare ca o dorință extrem de puternică, dar distructivă și periculoasă, care poate fi restrânsă numai prin control social formal și prin tehnici disciplinare stricte. Această viziune este înrădăcinată în cultura iudeo-creștină și a fost susținută de mult timp de psihiatrie și de teoria socială clasică.

Sub abordarea esențială, homosexualitatea este înțeleasă ca opusul esențial al heterosexualității - în ultimul timp argumentele pentru o astfel de înțelegere nu sunt căutate în restricțiile morale biblice, ci în predestinarea biologică (genetică) a unuia sau a altui tip de comportament sexual: fiecare persoană are una sau cealaltă și influențe sociale și culturale din natură nu poate schimba această stare de lucruri. Paradoxal, esențialismul este baza opiniilor celor doi adversari radicali ai homosexualității (insistând asupra inferiorității inițiale a tuturor celor cărora le este deosebit) și a susținătorilor săi, care susțin că este imposibil să pedepsim oamenii pentru proprietățile lor inalienabile și naturale.

Abordare constructivistă

Spre deosebire de abordarea esențialistă, constructivistă, se examinează manifestarea sexualității prin construcția creată de cultură și societate.

Potrivit sociologului și sexologului Igor Kon, prima formulă a constructivismului în sexologie a fost propusă de sociologii americani John Guenon și William Simon, care au creat teoria scenariului sexual (Gagnon și Simon, 1973, Gagnon 1990). În această teorie, sexualitatea se bazează pe un anumit fundal biologic, însă este determinată istoric și cultural. Genon și Simon cred că preferințele erotice decurg din stimulentele și valorile specifice sugerate de cultură. Majoritatea oamenilor din cultura noastră consideră că contactul sexual cu fața sexului lor este diferit de calitatea contactului cu fața celuilalt sex, clasificând un astfel de comportament și purtătorii acestuia ca ceva special.

O altă teorie similară este teoria socio-psihologică a etichetării. Conform acestei teorii, homosexualitatea este asociată cu multe calități negative care formează un stigmat, o etichetă sau o stigmă datorită faptului că oamenii homosexuali sunt văzuți de societate ca o minoritate condamnată. Stigmatizarea homosexualilor poate avea manifestări diferite, dar în toate cazurile reprezintă opresiune și discriminare împotriva unei minorități. Stigma impune o amprentă asupra psihicului și a conștiinței de sine a minorității, dând naștere la stima de sine redusă, la nevroze și la alte probleme psihologice.

Cel mai faimos teoretician al constructivismului social în materie de sexualitate a fost filosoful francez Michel Foucault, care a creat lucrarea în trei volume Istoria sexualității. În această lucrare, el arată că cultura occidentală este pătrunsă de sexualitate și încearcă să identifice cauzele diferitelor practici sexuale și să le califice, să găsească "adevărul sexului" și să determine identitatea și chiar esența interioară a unei persoane prin biografia sa sexuală. Foucault constată că relațiile homosexuale în diferite culturi și în diferite epoci au fost clasificate diferit: de exemplu, în unele politici clasice antice clasice, un anumit tip de relație homosexuală (între un adult și un adolescent) a fost idealizat ca o practică socială instituția de căsătorie între bărbat și femeie și se presupunea că același bărbat ar putea participa la ambele tipuri de relații - iar problema preferințelor erotice personale a unei persoane a fost recunoscută ca fiind Twain.

Înțelegerea modernă a homosexualității ca o anumită orientare sexuală este prezentată de Foucault ca produs al epocii sale și o imagine a lumii caracteristice acestei epoci - epistemul. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, cercetătorii care au studiat formele de sexualitate între națiunile care nu au fost influențate de civilizația occidentală (în primul rând din triburile Noua Guinee) au obținut concluzii apropiate de concluziile lui Foucault: acești oameni au comportament homosexual și heterosexual semnificativ diferit de și familiar în Europa.

Ideile lui Foucault au fost continuate în teoria ciudată, contribuția la dezvoltarea cărora a fost investită de filosofia feministă. Tereza de Lauretis, Elizabeth Gross și Yves Kosofsky Sedgwick au devenit principalii teoreticieni ai teoriei ciudate. Teoria teoretică a permis să se îndoiască de identitățile fixe. Conceptul de queer, care denota alteritatea, a implicat o respingere a clasificării oamenilor în funcție de practicile lor sexuale. Queer nu este o realitate obiectivă naturală, ci o identitate sexuală neînregistrată.

Metoda multi-factor

În știința modernă, majoritatea cercetătorilor nu contrabalansează categoric influența factorilor biologici și socio-culturali asupra formării diferitelor manifestări ale sexualității. Se acceptă faptul că fiecare dintre acești factori influențează dezvoltarea orientării sexuale. Sexologul american Gary F.În anul 2000, Kelly, în cartea educațională "Fundamentele sexologiei moderne", precizează că teoreticienii preferă un model multifactorial, care ia în considerare toți factorii care pot influența formarea orientării sexuale: biologice, psihologice și sociale (Haumann, 1995). Se consideră destul de probabil că în fiecare caz specific există o combinație specială de factori care influențează formarea orientării sexuale (Berger, Suesmatsu, & Ono, 1994).

Francis Mondimore scrie despre acest lucru:

"Orientarea sexuală urmează un număr de" reguli "biologice, conform cărora homosexualitatea nu poate fi considerată doar o construcție socială. Perioadele critice de dezvoltare, procesele hormonale, diferențele în structura și funcționarea creierului - toate indică prezența bazei biologice a orientării sexuale. Dar, așa cum a arătat Kinsey, oamenii nu pot fi împărțiți în "cei neprihăniți și păcătoși". Preferința oamenilor de sex propriu sau opus sau de ambele sexe se poate manifesta în raporturi diferite. Evenimentele unice ale experienței de viață interacționează cu capacitățile biologice unice și formează o sexualitate personală unică ".

Dezvoltarea orientărilor sexuale este considerată de majoritatea cercetătorilor moderni în baza premiselor biologice, dar modul în care aceste premise se manifestă în viața unui anumit individ depinde de caracteristicile relației sale personale cu lumea exterioară, mediul social. În această privință, descriind diferite studii ale originii homosexualității, Igor Kon face următoarea generalizare:

"Mulțumită cercetării biomedicale, știm astăzi despre cauzele și factorii conexe ai homosexualității, incomensurabil mai mult de zece sau douăzeci de ani în urmă. Acesta este motivul pentru care litigiul - ereditate sau educație - oamenii de știință nu mai îngrijesc ...

O persoană poate fi exclusiv homo- sau heterosexuală, cealaltă are preferințe sexuale mai mult sau mai puțin flexibile. Nu există o singură homosexualitate care să fie aceeași pentru toți: există mai multe homosexualități. După cum spunea endocrinologul olandez Louis Guren, "dacă m-au întrebat dacă există o biologie a homosexualității, aș spune da. Dar acesta este un fel de biologie care permite multiple expresii ale sexualității "(Gooren, 1995, p.245)."

Exemple de homosexualitate în natură

De fapt, homosexualitatea în natură apare destul de des și este norma perfectă. Această vânătoare pentru animale, cum ar fi: albatrosii Leisan, bonobos, lei africane, pescăruși, girafe, pinguini și multe altele. Femeile albastre Leisan, de exemplu, se comportă ca și cupluri heterosexuale cu drepturi depline, uneori uniunile lor durează foarte mult timp.

În ceea ce privește elefanții, astfel încât ei au în general jumătate din relațiile sexuale, este homosexual. Și nu toate acestea sunt exemple de relații homosexuale în rândul animalelor, homosexualitatea fiind observată într-o mie și jumătate de mii de specii. Acestea includ animale, păsări și chiar insecte.

Apropo, gena bisexualității a fost detectată chiar și în muștele de fructe. Deja natura cunoaște foarte mult naturalețea și nefiresc.

Greco-homosexualitatea

Și civilizația umană nu este întârziată. În diferite stadii ale existenței sale, în diferite epoci istorice, homosexualitatea era o parte integrantă a omului. Mărturiile sunt vaste. Amforele grecești vechi, monumente ale literaturii și picturii din Roma antică.

Multe națiuni au practicat homosexualitatea ca parte a unui cult religios și multe societăți tradiționale, inclusiv actuale, nu numai că permit relații homosexuale, ci fac și ele o parte obligatorie a ritualurilor de inițiere.

De exemplu, vechii celți, cu ritualismul lor homosexual și cultele militare orientate spre intimitatea homosexuală, sau Hammurabi, regele Babilonului, care avea conscripții bărbați.În mitologia vechilor greci a avut loc și dragoste neconvențională: Zeus la adus pe iubitul său Ganymede la Olympus. Judecând după miturile grecești, Zeus nu era un amant.

Autenticitatea faptelor istorice de mai sus, oamenii de știință nu se îndoiesc. Este surprinzător faptul că toate aceste informații au ajuns în zilele noastre, deoarece depășirea unui număr imens de ani și prejudecățile homofobe ale oamenilor reprezintă un adevărat miracol.

Există o "genă a homosexualității"?

Deci, am descoperit că homosexualitatea este un fenomen complet natural, determinat natural și chiar determinat genetic. Dar atunci apare o întrebare foarte importantă. De ce rămâne homosexualitatea în timpul evoluției dacă acești indivizi nu părăsesc nici un pui?

Merită spus aici că, aparent, nu există "gena homosexualității". Există anumite alele ale genelor, adică diferite variante ale aceleiași gene care pot apărea într-o populație. Și între alele diferite pot fi aceia a căror prezență mărește probabilitatea dezvoltării preferințelor homosexuale.

Allele care afectează orientarea sexuală, pot exista mai mult de o sută, iar dezvăluirea lor poate dura zeci de ani. Este important să ne amintim că fraza "homosexualitatea genei" reflectă esența foarte slab.

Teoriile homosexuale

Există multe teorii care explică de ce indivizii homosexuali rămân în orice populație de animale dioice, în ciuda presiunii selecției naturale. De exemplu, dacă o anumită alelă oferă o femeie un avantaj reproductiv (ea lasă mai mulți descendenți), dar aceeași alelă, dacă este prezentă la om, crește pofta pentru indivizi de același sex, atunci această alelă va rămâne în populație, deoarece oferă femeilor un avantaj reproductiv.

Există o altă explicație conform căreia genele care sporesc pofta pentru persoanele de sex propriu dau un avantaj reproductiv pentru transportatorii lor. Astfel, potrivit studiilor, multe femei găsesc calitățile tipice ale bărbaților homosexuali (cum ar fi mai puțin musculoși, feminitatea mai mare în trăsăturile feței) pentru a fi mai atrăgătoare pentru construirea relațiilor.

Poate că acest lucru se datorează unei capacități mai bune de a crește copiii și o manifestare mai mare a empatiei. Acest lucru este confirmat de faptul că o pereche de gemeni, în care un frate este homosexual, iar al doilea este heterosexual, căsnicia are mai multe contacte cu femeile decât în ​​cupluri, unde ambii frați au o orientare tradițională.

Există o altă teorie (Paul Vasey), potrivit căreia indivizii homosexuali compensează lipsa copiilor lor prin promovarea succesului reproductiv al fraților și surorilor lor. Pe scurt, esența unor astfel de teorii evoluționiste este că comportamentul indivizilor oferă un avantaj genelor, și nu indivizilor individuali.

De exemplu, studiile homosexualilor din Samoa, unde, de altfel, nu folosesc cuvinte precum "homosexualii", ci se identifică ca persoane de treilea sex și sunt complet integrate în cultura locală, au arătat că acești bărbați cheltuie mai mult efort și bani pe nepoți și nepoți în comparație cu bărbații naturali.

Este posibil ca comportamentul homosexual în procesul evoluției umane să aibă o importanță adaptivă, oferind alianțe puternice între indivizii de același sex și sporind direct probabilitatea de supraviețuire.

Deci, pe baza celor de mai sus, un lucru este clar: homosexualitatea este o regulă general acceptată și răspândită, iar homofobia, dimpotrivă, este o perversiune nefiresc. Și în următoarele articole vom vorbi despre alte mituri precum faptul că homosexualitatea este o boală, despre problemele cu care se confruntă reprezentanții comunității LGBT și despre homofobia din Rusia.

origine

Primele concepte despre originea homosexualității au considerat adesea experiențele copiilor. Ipotezele psihanalitice freudiene sugerează influența experiențelor timpurii ale relațiilor părinte-copil.Potrivit lui Freud, homosexualitatea în mulți bărbați este o reacție la teama asociată cu complexul oedipal. În prezent, marea majoritate a cercetătorilor resping conceptele psihanalitice vechi. Studiul relațiilor de familie homosexuale arată în unele cazuri relații nesatisfăcătoare cu părinții, însă aceste relații nu afectează dezvoltarea orientării sexuale și, potrivit experților, nu sunt cauza, ci rezultatul homosexualității.

O altă opinie larg răspândită care a devenit un stereotip despre homosexualitate este noțiunea că homosexualitatea este rezultatul seducerii unui copil de către un adult de același sex. Cu această ocazie, cercetătorii afirmă că principalul indicator al posibilei homosexualități nu este actele sexuale, ci sentimentele unei persoane. Sentimentele homosexuale și fanteziile erotice tind să prefere relațiile de același sex. Mulți homosexuali vorbesc despre orientarea lor sexuală, că au simțit întotdeauna așa. Dorințele sexuale față de membrii propriului sex și fanteziile corespunzătoare, de regulă, apar chiar înainte de pubertate, adesea încă 3-4 ani.

Un alt argument, poate chiar mai convingător, se găsește în istoria antică. În unele culturi ale lumii, au existat relații de același sex între bărbați și băieți înainte de adolescență. În ciuda experienței intense a homosexualilor care a precedat relațiile heterosexuale, majoritatea acestor tineri, care au ieșit la maturitate, au arătat heterosexualitate, s-au căsătorit și au produs puși. Cercetătorii consideră acest fapt ca o dovadă istorică că experiența sexuală timpurie nu are o influență decisivă asupra orientării sexuale în viitor.

Având în vedere că niciunul dintre conceptele legate de influența experienței copiilor nu a oferit răspunsuri la întrebarea cu privire la factorii determinanți ai orientării sexuale, cercetătorii au apelat la studiul posibilităților influenței factorilor biologici. Au fost obținute mai multe rezultate preliminare în acest domeniu, care încă nu oferă un răspuns exhaustiv. Un număr de asociații profesionale profesionale și-au exprimat poziția cu privire la factorii care modelează orientarea sexuală.

În prezent, nu există consens științific cu privire la factorii specifici care determină indivizii să devină heterosexuali, homosexuali sau bisexuali, inclusiv factorii biologici, psihologici sau sociali posibili ai orientării sexuale a părinților. Cu toate acestea, există dovezi care arată că marea majoritate a lesbienelor și homosexualilor adulți au fost ridicate de părinții heterosexuali, iar marea majoritate a copiilor crescuți de homosexuali și lesbiene de către părinți crescând sunt heterosexuali.

Royal Psychiatric College (principala asociație profesională a psihiatrilor din Regatul Unit) a declarat în 2007:

În ciuda speculațiilor psihanalitice și psihologice vechi de secole, nu există dovezi independente care să susțină ipoteza că natura părinților sau experiențele timpurii ale copilăriei joacă un rol în formarea unei orientări heterosexuale sau homosexuale de personalitate fundamentală. Se pare că orientarea sexuală are o natură biologică, predeterminată de o interacțiune complexă a factorilor genetici și cu mediul intrauterin timpuriu. Orientarea sexuală, prin urmare, nu este aleasă.

Academia Americană de Pediatrie a declarat în 2004:

Orientarea sexuală, cu toate probabilitățile, nu este determinată de un singur factor, ci de o combinație de influențe genetice, hormonale și de mediu.

În ultimele decenii, teoriile bazate pe biologie au fost aprobate de specialiști.Academia Americană de Pediatrie prezintă următoarele ipoteze despre posibilele cauze biologice ale homosexualității. Frecvența ridicată a homosexualității în rândul gemenilor monozigoți și selecția clusterelor homosexualității din genealogia familială sprijină modelele biologice. Există unele dovezi că efectul prenatal al hormonului sexual masculin androgen afectează dezvoltarea orientării sexuale, dar concentrația postnatală a steroizilor sexuali nu depinde de orientarea sexuală. O relație de sex masculin a fost raportată între orientarea homosexuală și un situs repetitiv pe cromozomul X. Unele studii au identificat diferențe neuroanatomice la indivizii homosexuali și heterosexuali în regiunile dimorfei sexuale ale creierului. Deși controversa continuă cu privire la originea diversității orientărilor sexuale ale unei persoane, nu există dovezi științifice despre faptul că educația necorespunzătoare, abuzurile sexuale sau alte evenimente negative ale vieții afectează orientarea sexuală.

Asociația Americană de Psihologie susține, de asemenea, că "există foarte multe motive pentru orientarea sexuală a unei persoane și că motivele pot fi diferite pentru diferiți oameni".

Neurologul Dick Swaab, directorul Institutului Olandez de Brain, crede că prezența sau absența homosexualității este inerentă unei persoane înainte de naștere.

Dezvoltarea constantă și netedă a orientării

În ceea ce privește răspunsul la întrebarea referitoare la natura dezvoltării orientării sexuale, nu există un răspuns fără echivoc. Potrivit Academiei Americane de Pediatrie, referindu-se la o serie de studii, "cunoștințele moderne sugerează că orientarea sexuală este de obicei stabilită în perioada copilăriei timpurii". Asociația Americană de Psihologie susține de asemenea că orientarea sexuală a majorității oamenilor este determinată la o vârstă fragedă.

Unii oameni de știință contestă argumentul privind înnăscutul și imutabilitatea orientării sexuale. În special, cercetătorul principal al Asociației Americane de Psihologie, Lisa Diamond, sa opus acestei afirmații.

Asociatia Americana de Psihiatrie a declarat: "Unii cred ca orientarea sexuala este innascuta si neschimbata, cu toate acestea, orientarea sexuala se dezvolta pe tot parcursul vietii unei persoane". Într-o declarație comună cu alte organizații medicale majore, Asociația Americană de Psihiatrie afirmă că "oamenii diferiți sunt conștienți în diferite momente din viața lor, că sunt heterosexuali, homosexuali, lesbiene sau bisexuali". Raportul Centrului Medical Canadian pentru dependență și sănătate mintală (engleză) rusă. rapoarte: "Pentru unii oameni, orientarea sexuală este constantă și neschimbată pe tot parcursul vieții. Pentru alții, orientarea sexuală poate evolua fără probleme și se schimbă în timp. "

declasificarea

Opiniile comunității medicale asupra homosexualității au evoluat de-a lungul timpului: de la opera lui Soran Efes, care a atribuit homosexualitatea numărul de patologii mentale, la spectrul modern de poziții în care predomină definițiile non-patologice ale fenomenului.

În Dicționarul istoric de psihiatrie Oxford se observă că, dacă în unele domenii, cum ar fi genetica schizofreniei, psihiatria a căutat să fie cât mai științifică posibil, în materie de sexualitate, psihiatria sa comportat ca "servitorul maeștrilor culturali și politici" la homosexualitate.

Procesul depatologizării oficiale a homosexualității a început în Statele Unite. Atenția publică la această problemă a fost scoasă la lumină de Alfred Kinsey. Lucrarea sa "Comportamentul sexual al persoanei de sex masculin", publicată în 1948, a arătat amploarea problemei și a provocat o serie de alte studii.Cel mai faimos dintre ei și având un impact semnificativ asupra depatolizării homosexualității a fost opera lui Evelyn Hooker (1957). Studiul lui Evelyn Hooker a fost repetat de mai multe ori pentru a obține rezultate identice (nu numai în Statele Unite, dar și în alte țări) folosind alte tehnici. De exemplu, Friedman (Freedman, 1971) a investigat femeile, în timp ce Hooker a studiat bărbații: rezultatele și concluziile au coincis.

Comparând toate datele noi și noi empirice și schimbând punctele culturale privind atracția homosexualilor, mulți psihiatri și psihologi au schimbat radical opinia lor anterioară despre homologia homosexualității din anii 1970. Deci, John S. Gonsiorek, după ce a revizuit studiile publicate anterior, afirmă: "Homosexualitatea însăși nu este legată de tulburarea psihologică sau maladjustarea socială. Homosexualii, ca grup, nu prezintă o mare tulburare psihologică despre homosexualitatea lor "(Gonsiorek, 1982, p. 74).

Contextul social împotriva căruia a avut loc o revizuire științifică a fost dezvoltarea mișcărilor feministe și homosexualilor de la mijlocul anilor '60. Mișcarea feministă a respins conceptul de relații și roluri tradiționale de gen. În același timp, sub influența acestor idei, a început proiectarea mișcării homosexuale, în ideologia căreia homosexualitatea era considerată un stil de viață heterosexual alternativ. Anterior, majoritatea homosexualilor activi din punct de vedere politic au susținut calificarea homosexualității drept tulburare mintală, deoarece ideea de homosexualitate ca o boală a atenuat atitudinea publică față de homosexuali și a vorbit în favoarea abolirii urmăririi penale. Cu toate acestea, noile idei sociale, filosofice și științifice au determinat activiștii homosexuali să ceară recunoașterea homosexualității ca normă medicală.

Robert Spitzer, membru al Comitetului pentru Nomenclatorul Asociației Americane pentru Psihiatrie (APA), a sugerat revizuirea definiției tulburării psihice bazată pe două criterii: în primul rând, însăși conceptul de tulburare implică faptul că o persoană suferă de tulburare, în al doilea rând, adaptare. În 1973, comitetul Asociației Americane de Psihiatrie, în conformitate cu aceste criterii, a votat excluderea homosexualității ca diagnostic nediferențiat din cea de-a doua versiune a listei tulburărilor psihice. Diagnostic și Statistical Manual de tulburări psihice (DSM-II). Decizia a fost confirmată în 1974 de votul tuturor membrilor asociației: 58% au votat pentru excepție. Imediat după aceasta, Asociația Psihologică Americană a sprijinit decizia psihiatrilor și a activat de atunci în eradicarea stigmatizării istorice a homosexualilor în societate.

Ulterior, pentru a treia ediție a DSM în 1980, a fost introdus un diagnostic de homosexualitate egodistonică, în care pacientul este stresat datorită orientării sale homosexuale. Ea a fost caracterizată ca: 1) lipsa sistematică de excitare heterosexuală, pe care pacientul o simte ca interferând cu relațiile sexuale sau continuarea relațiilor heterosexuale și 2) anxietatea sistematică datorată continuării apariției excitare homosexuală nedorită. Cu toate acestea, această nouă categorie de diagnostic a fost criticată de specialiști din SUA, iar în 1986 diagnosticul a fost complet eliminat din DSM.

În clasificarea internațională a bolilor Organizației Mondiale a Sănătății (OMS), până la cea de-a 9-a ediție inclusivă, homosexualitatea a fost clasificată drept o boală (302.0), aparținând grupului de tulburări psiho-psihologicetulburări psiho-psihologice) (302) (vezi lista de cod ICD-9). După ce a analizat literatura științifică, OMS a recunoscut homosexualitatea drept una dintre formele normale ale sexualității umane, excluzând-o la 17 mai 1990 de la cea de-a zecea revizuire a clasificării internaționale a bolilor (clasa V). Diagnosticul egalității sexuale orientiste în ICD-10 a fost păstrat, caracterizat ca dorința pacientului de a-și schimba orientarea sexuală datorită tulburărilor psihologice și comportamentale suplimentare disponibile.Tulburarea psihologică în clasificarea modernă nu recunoaște homosexualitatea, ci un disconfort mental semnificativ asociat cu acesta în cazul homosexualilor nesănătoși, ceea ce poate duce la dorința de ao schimba. În 2014, în revista Buletinul Organizației Mondiale a Sănătății au fost publicate recomandările grupului de lucru OMS, sugerând că toate categoriile de boli legate de orientarea sexuală sunt complet excluse din noua versiune a ICD-11. După cum se menționează pe site-ul oficial al OMS, este de așteptat adoptarea ICD-11 în 2018.

Consensul profesional se reflectă în pozițiile oficiale ale organizațiilor științifice internaționale precum Asociația Medicală Mondială (WMA), Asociația Mondială de Psihiatrie (WPA) (Asociația Mondială a Psihiatrilor, WPA) (ale cărei membri sunt, în special, Societatea Rusă a Psihiatrilor și Asociația Psihiatrică Independentă din Rusia), Societatea pentru Sănătatea și Medicina Adolescentului, Asociația Mondială pentru Sănătatea Sexuală și Organizația Pan-Americană pentru Sănătate (care este Oficiul Regional al Organizației Mondiale a Sănătății (PAHO / OMS) și constă în faptul că homosexualitatea (orientarea sexuală), precum și dorința și comportamentul homosexual sunt una dintre formele normale ale sexualității umane și, prin urmare, nu necesită nici o corecție. Declarația oficială corespunzătoare a Asociației Mondiale pentru Sănătatea Sexuală a fost adoptată în 2011. Declarația oficială a PAHO / OMS a fost adoptată în 2012. Articolul de poziție al Societății pentru sănătate și medicină adolescentă a fost publicat în 2013 în jurnal Jurnalul de sănătate a adolescenților . Declarația oficială a WMA a fost adoptată la cea de-a 64-a Adunare Generală, care a avut loc în Fortaleza (Brazilia) în octombrie 2013. O analiză detaliată a poziției oficiale a WMA este dată într-o revizuire publicată în 2015 în jurnal Revista internațională a psihiatriei . Declarația oficială WPA a fost adoptată în martie 2016. O discuție a poziției oficiale a WPA este dată într-o revistă publicată în 2016 în jurnal Psihologia revizuirii sexualității.

Până în prezent, există un consens între specialiștii din domeniul medicinei și psihiatriei din lumea occidentală conform cărora homosexualitatea este o orientare sexuală normală și pozitivă a unei persoane. Există o multitudine de dovezi științifice că a fi homosexuală, lesbiană sau bisexuală este compatibilă cu sănătatea mentală normală și adaptarea socială.

În același timp, o serie de sexologi clinici moderni din Ucraina și Rusia (G. S. Vasilchenko, A. M. Svyadosch, V. V. Krishtal, S. S. Libih, precum și I. Ya. Gurovich și V. N. Krasnov în ghidul clinic "Modele pentru diagnosticarea și tratarea tulburărilor psihice și comportamentale" homosexualitatea în trecutul recent sau este în prezent privită ca o abatere de la normă. În februarie 2014, președintele Asociației Psihiatrice Independente din Rusia, Yuri Savenko și vicepreședintele Asociației Psihiatrice Independente din Rusia, Aleksey Perekhov, au caracterizat opinia psihiatrilor ruși, care consideră că homosexualitatea este o deviere de la normă, ca o mentalitate sovietică.

Unii doctori și figuri publice susțin că depatizologizarea nu a avut loc ca urmare a schimbărilor în ideile științifice, ci ca urmare a presiunii lobby-ului homosexual. În acest sens, Igor Kon scrie:

"Odată cu depunerea unor fundamentaliști americani, depatologizarea homosexualității este uneori portretizată ca un act izolat, dictat de motive politice și de presiunea lobby-ului homosexual. De fapt, lobby-ul ultra-drept din SUA a fost întotdeauna mult mai puternic decât homosexualul (mai ales acum). În spatele inversării diagnosticului nu sunt doar considerații politice și nu atât considerații politice, cât și schimbări profunde în înțelegerea naturii sexualității, a sănătății sexuale și a filozofiei medicinii înseși ".

Încercările de a schimba orientarea sexuală

Majoritatea specialiștilor nu consideră că homosexualitatea este o boală în acest moment și există un consens că nu necesită nici un tratament.Numai câțiva experți, de exemplu membrii NARTH, precum și diferite grupuri religioase și fundamentaliste ale "mișcării ex-gay" încearcă să "vindece" homosexualii prin schimbarea orientării lor sexuale.

Unii oameni de știință care, precum Charles Socaraides și alți membri ai NARTH, sunt în favoarea recunoașterii homosexualității anormale și a vorbi despre nevoia de "corectare" (voluntară și în mod voit) sunt asociate cu mișcări politice conservatoare care sprijină stigmatizarea homosexualității, motive. Acest lucru îi determină pe colegii lor din cadrul Asociației Americane de Psihiatrie (APA) să se îndoiască de integritatea lor științifică, de corectitudinea cercetării lor, că acești oameni de știință nu confundă adevărul științific cu oportunitatea politică sau cu atitudinile personale religioase și morale. În unele cazuri, aceste îndoieli au fost în măsură să confirme, dar și să dovedească existența unei incorecte științifice și chiar a unei fraude directe în cercetarea lui Sokaraides. Au fost de asemenea stabilite faptele de a provoca vătămări ireparabile pacienților supuși "corectării orientării sexuale". Toate acestea au condus la privarea unui număr de oameni de știință care au practicat "corectarea orientării sexuale", a diplomelor și licențelor medicale, a titlurilor și titlurilor academice, a excluderii din APA și, în unele cazuri, a procedurilor legale împotriva acestora.

La rândul lor, membrii NARTH au acuzat în mod repetat colegii din APA care susțin că homosexualitatea este o variantă a normei sexologice, că ei înșiși sunt fie "homosexuali latenți", fie "au căzut sub influența lobby-ului homosexual", adică și ei păcatul împotriva adevărului științific. Unii dintre oamenii de știință care au făcut obiectul unor astfel de acuzații au depus plângeri civile împotriva membrilor NARTH, acuzați de ofensarea deliberată, calomnierea și răspândirea informațiilor false, care defăimează onoarea și demnitatea și au câștigat procedura. Într-unul din aceste procese, reclamantul a fost capabil să demonstreze că, deși este personal homosexual, homosexualitatea personală nu are nicio legătură cu poziția sa științifică despre homosexualitate sau despre corectitudinea și integritatea științifică a cercetării sale.

Un număr de asociații profesionale au făcut declarații împotriva încercării de a-și schimba orientarea sexuală și au făcut declarații oficiale avertizând practicanții și publicul să recurgă la tratament pentru a-și schimba orientarea sexuală. Organizațiile științifice internaționale, cum ar fi Asociația Medicală Mondială, Asociația Mondială de Psihiatrie (al cărei membri sunt în special Societatea Rusă a Psihiatrilor și Asociația Psihiatrică Independentă din Rusia), Societatea pentru Sănătatea și Medicina Adolescentului și Organizația Panamericană pentru Sănătate (care este Biroul Regional al Organizației Mondiale a Sănătății) ), concluzionează că așa-numita terapie de conversie (reparativă) este periculoasă pentru sănătate, neetică, ineficientă și nu pe baza dovezilor științifice. Alte asociații includ, în special, Asociația Psihiatrică Americană, Asociația Psihologică Americană, Asociația Națională a Asistenților Sociali, Asociația Americană a Consultanților și multe alte asociații profesionale ale Statelor Unite, British Council of Psychiatrists, Societatea Psihologică Australiană, Consiliul Federal al Psihologilor din Brazilia. ) Rusă .

Asociația Americană de Psihologie și Colegiul Regal de Psihiatri din Marea Britanie și-au exprimat îngrijorarea că poziția NARTH nu este confirmată științific și creează un climatîn care prejudecățile și discriminarea persoanelor homosexuale pot înflori. În Germania, în urma unui consens profesional, încercările de a trata homosexualitatea au fost condamnate de guvernul federal și calificate drept "pseudoscientific".

Poziția medicinii rusești oficiale în legătură cu schimbarea orientării sexuale a fost declarată de academician, doctor în științe medicale, profesor universitar TB Dmitrieva, iar această poziție este identică cu afirmațiile asociațiilor profesionale străine:

"Pericolul potențial al așa-numitei" terapii de reabilitare "este mare - sunt posibile complicații cum ar fi depresia, anxietatea și comportamentul auto-distructiv [...] Psihiatria modernă oficială rusească se opune oricărui tratament psihiatric, atât terapia de" conversie ", cât și reabilitare, că homosexualitatea în sine este o boală psihică sau pe premisa că pacientul trebuie să fie dispus să-și schimbe orientarea sexuală. În ceea ce privește practica, nu se cunoaște un singur caz în care tratamentul psihiatric sau de droguri în acest domeniu are un rezultat pozitiv. Experientele sexuale, senzuale, emotionale ale unei persoane sunt inevitabile artificial ".

Medicina oficială rusă acceptă clasificarea internațională a bolilor ICD-10, care nu consideră că homosexualitatea este o patologie.

Concepte biologice

Mulți reprezentanți ai științelor naturii consideră că homosexualitatea este o caracteristică biologică a organismului (de exemplu, Simon LeVay, englez Simon LeVay, Glenn Wilson și Kazi Rahman, Garcia-Falgeras și Dick Swaab) determinată de factori genetici sau de alți factori congenitali.

Studiile biologice despre homosexualitate se desfășoară în următoarele domenii principale: studiul manifestărilor homosexuale la animale și căutarea caracteristicilor genetice și hormonale care disting oamenii de orientare homosexuală și heterosexuală. O serie de reviste științifice publică studii biologice despre homosexualitate, în special revista specializată Journal of Homosexuality. În prezent, homosexualii sunt implicați în cercetarea științifică, scopul căruia este studierea atât a cauzelor biologice și psihologice ale homosexualității, cât și a aspectelor sociologice.

În limba rusă, informații despre studiul homosexualității pot fi găsite, de exemplu, în următoarele publicații: G. Kelly, Fundamentals of Sexology Modern, Henry Gleitman, etc. Fundamentele psihologiei, G. B. Deryagin, Homosexualitatea. Bisexualitate ", diverse publicații ale lui I. S. Kona, în special, în cartea" Moonlight at Dawn Fețe și măști de dragoste de același sex "și în alte ediții. Studiile și rezultatele acestora sunt rezumate mai jos.

Comportamentul homosexual la animale

Comportamentele homosexuale și bisexuale se regăsesc în regnul animal. Un sondaj efectuat de cercetătorul Bruce Baidgemil a arătat că comportamentul homosexual a fost documentat în aproximativ 500 de specii, de la viermi cu capul la primate. Potrivit lui Bagemil, "lumea animalelor are o diversitate sexuală mult mai mare - inclusiv homosexualitatea, bisexualitatea și sexul non-reproductiv - decât comunitatea științifică și societatea în ansamblu a vrut să admită", nu toate comportamentele sexuale ale animalelor se învârt în jurul reproducerii și procreării. O revizuire mai recentă a studiilor existente din 2009 afirmă că relațiile de același sex sunt aproape universale în lumea animală, comune în multe specii, de la viermi la broaște și păsări.

Astfel de relații de același sex de același sex includ: sex, curtenire, afecțiune (ca formă de iubire, comportament afectiv, sensibilitate), legături matrimoniale (monogame) (engleză) rusă. și îngrijirea comună a puiilor.

Potrivit autorilor unor studii, nu există exemple de animale care, în prezența partenerilor de sex opus, demonstrează exclusiv comportamentul homosexual în lumea animală.

Cazul preferințelor homosexuale spontane ale partenerilor a fost descris într-o populație de ovine din Statele Unite de vest (Idaho) în 2007. În această populație, aproximativ 8% dintre oi demonstrează o reacție scăzută sau zero la femele, în timp ce ele nu sunt asexuate și prezintă un comportament marital activ în raport cu alți bărbați, chiar dacă li se dă posibilitatea de a alege între un bărbat și o femeie ca partener. Autorii subliniază importanța acestei descoperiri pentru studiul în continuare a mecanismelor biologice de formare a orientării sexuale.

Descoperirea comportamentului homosexual în rândul animalelor a avut implicații semnificative pentru protecția drepturilor minorităților sexuale. În trecut, actul sexual homosexual a fost considerat "nefiresc" peccatum contra naturam - "crima (sau păcatul) împotriva naturii". Aceasta a fost baza atât a ideologiei homofobiei în general, cât și a legilor legale împotriva sodomiei în special. Acum, că prevalența relațiilor de același sex în regnul animal a fost dovedită, sa dovedit că homosexualitatea nu contrazice natura (nu este "nefiresc"). Acest argument a fost folosit în cazul Lawrence v. Texas în cadrul Curții Supreme a Statelor Unite și este specificat în decizia sa, abrogând urmărirea penală pentru homosexualitate în 14 state. Argumentul continuă să fie folosit în dezbaterile publice privind numeroase aspecte ale protecției drepturilor minorităților sexuale.

Cu toate acestea, potrivit etnologului Frank Beach (nascut Frank A. Beach), prezenta comportamentului homosexual la animale nu poate fi folosita ca dovada ca homosexualitatea in randul oamenilor este "biologica normala". Potrivit lui Beach, această comparație nu este adecvată, întrucât manifestările homosexuale dintre animale sunt de obicei o expresie a rolului dominant sau subordonat jucat de un individ în raport cu altul.

Studii genetice

Caracteristicile geneticii homosexualilor nu au fost studiate până acum. Oamenii de știință au căutat o genă sau gene pentru homosexualitate încă din anii 1980.

În muștele Drosophila, efectul unor gene asupra comportamentului sexual a fost demonstrat. În special, pentru bărbații homozigoți pentru gena mutantă FRU (zadarnic) comportament homosexual caracteristic (nu le pasă de femele, îngrijesc numai bărbații și stimulează alți bărbați să se îngrijească de ei înșiși). genă FRU este exprimată în anumite părți ale creierului acoperișului Drosophila. Femele mutante pentru gena Les (lesbiană) de îngrijire pentru alte femei. Variante genetice mutante Viola și lent cauza comportamentului bisexual la muștele de fructe de sex masculin.

Ca și în multe alte studii care încearcă să distingă între trăsăturile înnăscute și trăsăturile dobândite, material important a fost obținut dintr-o analiză a rudelor și, în special, a gemenilor identici. A fost arătată prezența frecventă a câtorva frați mai mari în bărbați homosexuali și sa observat manifestarea homosexualității în ambii gemeni identici, chiar și atunci când au fost crescuți separat.

Potrivit rezultatelor cercetărilor, dacă gemenii identici ai unui om sunt homosexuali, atunci probabilitatea ca el însuși să fie înclinat spre homosexualitate este de 52%, dacă gemenii sunt dublu, atunci probabilitatea este de 22%. Date similare au fost obținute pentru femei: probabilitatea ca o femeie să devină o lesbiană, ca și sora ei identică, este de 48%, iar dacă femeile sunt două gemeni, probabilitatea este de 16%. Cu cât este mai mare identitatea materialului genetic, cu atât este mai probabil ca orientarea sexuală să fie aceeași. Aceasta înseamnă că tendința spre homosexualitate se află în genotip.

Rezultatele obținute până în prezent nu fac posibilă interpretarea fără echivoc a homosexualității ca o caracteristică fixă ​​exclusiv din punct de vedere genetic, dar, de asemenea, nu ne permit să abandonăm căutări ulterioare în această direcție. Unele caracteristici ale materialului genetic sunt frecvente în aproximativ 20% dintre bărbații homosexuali chestionați. Există dovezi că variabilitatea locului Xq28 în cromozomul X al unei persoane este legată de homosexualitate.

Studii ale sistemului hormonal

Un număr de studii au testat ipoteza privind efectul nivelului androgenelor asupra orientării sexuale a bărbaților. Sa presupus că orientarea homosexuală a bărbaților este asociată cu niveluri scăzute de androgeni în sânge. Această ipoteză este în prezent neconvingătoare pentru cercetători. Unii autori au raportat o diferență în nivelul homosexualilor și heterosexualilor androgeni, însă alți autori nu au găsit nicio diferență. În plus, studiile au arătat că introducerea androgenilor la bărbații homosexuali nu își schimbă orientarea sexuală: dorința sexuală a subiecților a crescut, dar a fost în continuare îndreptată către persoanele de gen.

Cercetătorii consideră că ipoteza unui efect prenatal asupra formării orientării sexuale a nivelului hormonului fătului în sângele mamei pare mai convingătoare. În conformitate cu această ipoteză, unele zone neuronale din jurul hipotalamusului suferă o diferențiere între a doua și a cincea luni de dezvoltare intrauterină, iar această diferențiere depinde de nivelul hormonilor sexuali din sânge. În cazul în care fundalul hormonal este deranjat, dezvoltarea acestei părți a creierului va avea loc atipic: embrionul masculin va dezvolta o structură "masculină" atipică, iar embrionul feminin va fi atipic "feminin". Motivul încălcării nivelului hormonal în sângele mamei poate fi stresul sau diverse efecte genetice. Una dintre opțiunile posibile este efectul excesiv al testosteronului asupra germenilor de sex feminin. Printre posibilele consecințe ale acestui fenomen se numără comportamentul "băiat" la fete și dezvoltarea orientării homosexuale la femei.

Cercetarea creierului

Deoarece manifestările homosexualității, cum ar fi sexualitatea în general, sunt controlate de sistemul nervos, atenția unei game largi de cercetători din domeniul creierului este atrasă de această problemă. Mulți neurologi au identificat diferențe în structura creierului indivizilor homosexuali și heterosexuali. Astfel, sa constatat că regiunea hipotalamusului posterior, care este responsabilă de comportamentul sexual al animalelor, este de două ori mai mică la bărbații homosexuali decât la bărbații heterosexuali și este aproape de structura femeilor heterosexuale. Motivele acestor diferențe nu sunt încă cunoscute. De asemenea, nu se știe încă ce rol are această structură în formarea orientării sexuale.

V.V. Belyaev, A.V. Semenovici și M.M. Adigamov sugerează că homosexualii au o disfuncție, care în imaginea sa clinică este aproape de deficitul emisferei drepte. Potrivit datelor lor, homosexualii au funcții motorii și tactile insuficiente ale mâinii stângi, o reducere a volumului de percepție și o deteriorare a performanței sarcinilor asociate emoțiilor negative. Aceștia susțin, de asemenea, că homosexualii sunt mai răi decât heterosexualii care efectuează sarcini spațiale și țintesc teste, ceea ce poate, de asemenea, să indice caracteristicile lor specifice de lateralizare a funcțiilor cerebrale. Alte studii efectuate în Statele Unite, dimpotrivă, arată că homosexualii sunt superioare heterosexualilor în a stăpâni anumite discipline academice.

Concepte evolutive

Există o serie de concepte evolutive despre homosexualitate. În cadrul acestor concepte, tendința spre comportamentul homosexual are o bază genetică și se manifestă în diferite persoane în grade diferite.În general, funcția de adaptare a contactului sexual între persoane de același sex este că reduc tensiunile intragrup, rivalitatea sexuală și rivalitatea asupra mijloacelor de trai, promovează coeziunea grupurilor, oferă alianțe puternice între bărbați, crescând probabilitatea de supraviețuire. Acest proces este asociat, în special, cu mecanismul biologic al feminizării creierului masculin, ca urmare a scăderii proprietăților masculine și a creșterii proprietăților feminine. Homosexualitatea este un produs secundar al nevoii de supraviețuire în condiții naturale nu numai a indivizilor, ci și a întregii populații.

În plus față de cele de mai sus, următoarele joacă, de asemenea, un rol. Cu o dimensiune suficientă a populației, calitatea îngrijirii pentru descendenți se află în prim plan, iar homosexualitatea acționează aici ca un instrument evolutiv pentru controlul dimensiunii populației. Odată cu creșterea necontrolată a populației, mai devreme sau mai târziu specia are o problemă de lipsă de hrană și habitat. În plus, alte specii de animale cu nevoi similare pot fi înlocuite și, cel mai important, există riscul distrugerii complete a speciilor care sunt alimente pentru cele dintâi. Comportamentul non-reproductiv al indivizilor homosexuali se dovedește a fi socio-altruist, contribuind la supraviețuirea populației ca întreg. Nu sunt ei înșiși producătoare de pui, ei participă la extragerea mijloacelor de trai pentru turma lor, protecția teritoriului său, descărcarea altor tineri. Conform acestor concepții, populația are nevoie în mod obiectiv de indivizi homosexuali.

Ipoteza privind tulburarea imună a dezvoltării intrauterine

Conform unei ipoteze, motivul pentru homosexualitatea masculină este că corpul mamei produce anticorpi la antigenul HY localizat în cromozomul Y de sex masculin. Cu fiecare sarcină ulterioară, cantitatea acestor anticorpi crește, ceea ce poate avea un impact semnificativ asupra dezvoltării sistemului nervos central al fătului masculin. Ipoteza este justificată de faptul că bărbații care au frați mai mari, devin mai des homosexuali. Cu toate acestea, un număr suficient de homosexuali sa născut din primele sarcini în care nu pot exista antigeni HY în corpul mamei.

Ipoteza originii patogene a homosexualității

Aceasta este o ipoteză care susține că homosexualitatea se dezvoltă patogen și cel mai probabil este o infecție virală. Gregory Cochran afirmă că teoriile care explică narcolepsia ca o tulburare autoimună provocată de un virus deschide mecanismul leziunilor selective ale creierului de către virus și fac teoria patogena a homosexualității plauzibilă.

Ca orice sex neprotejat, contactul neprotejat cu homosexualii poate duce la infecții cu boli cu transmitere sexuală. În același timp, particularitatea imaginii clinice a partenerului receptor (pasiv) în contactul anal va fi exprimată într-o leziune infecțioasă specifică a rectului (sifilis, gonococi, chlamydia, virusul herpes simplex etc.).

Riscul de infecție cu infecții virale severe (hepatită virală și infecție HIV) cu contact neprotejat crește cu utilizarea unor practici extrem de traumatice (în special a sexului anal) și în cazul conexiunilor multiple aleatorii.

În stadiul inițial al epidemiei, SIDA a fost identificată printre homosexuali ca fiind o boală asociată cu imunodeficiența legată de homosexuali, iar bărbații care practică sexul homosexual sunt în continuare grupul epidemiologic cu risc crescut pentru această boală. Astfel, în Statele Unite, de la începutul epidemiei de SIDA, bărbații care practică contactul homosexual rămân cel mai mare grup demografic infectat cu HIV, în 2004 în Europa de Vest, 31% dintre noile infecții cu HIV au fost înregistrate la bărbații care au relații sexuale cu bărbații. grupul se ocupă de noi cazuri de infecție, de exemplu, în Danemarca, Germania, Grecia, Țările de Jos, în timp ce în Europa de Est cota raportată a acestui tip de transmitere HIV este mică - 1%, ceea ce, în opinia OMS, atât de mult imaginea reală, cât de multe stereotipuri de gen ale acestor țări. În 2007, infecția prin intermediul actului sexual homosexual a devenit principalul mod de transmitere a infecției HIV în Europa, ajungând în 200935% din noile diagnostice din țările UE / SEE.

O serie de studii arată că riscul de infecție în rândul homosexualilor este încă ridicat și chiar tinde să crească datorită scăderii culturii igienei sexuale. În acest sens, acest grup social rămâne sub controlul organizațiilor care luptă împotriva epidemiei de SIDA, așa că în Rusia a fost lansat un proiect special privind prevenirea HIV / SIDA și a altor infecții cu transmitere sexuală în rândul homosexualilor - "La Sky"

În unele țări occidentale există interzicerea totală a donării de sânge a bărbaților care fac sex cu bărbați sau o restricție temporară pentru o perioadă de timp sau a existat anterior o interdicție, însă în prezent se desfășoară un examen medical.

Pe lângă riscul de infecție în cazurile de sex neprotejat, există riscul bolilor asociate cu sexul anal, cum ar fi diferitele tipuri de boli ale colonului și ale intestinului subțire, șigeloza urogenitală, precum și riscul de sterilitate autoimună datorată formării anticorpilor antispermici.

Există dovezi că incidența anumitor tipuri de cancer este crescută în rândul reprezentanților LGBT. De exemplu, ca rezultat al sexului anal receptiv, bărbații homosexuali sunt expuși unui risc mai mare de cancer anal asociat cu HPV decât bărbații heterosexuali. Incidenta cancerului anal in randul MSM HIV-pozitiv este de 9 ori mai mare decat in randul MSM HIV-negativ, acesta din urma avand o incidenta mai mare decat populatia generala. Alți factori asociați cu un risc crescut de apariție a cancerului anal includ un număr mare de parteneri sexuali, relații sexuale simultane cu mai mulți parteneri, prezența altor STD.

Membrii comunității LGBTQ (lesbiene, gay, bisexuali, transsexuali, queer) au un risc crescut de sinucidere, chiar și în țările cu un climat relativ tolerant în ceea ce privește homosexualitatea, cum ar fi Suedia.

Tema relațiilor homosexuale este reprezentată pe scară largă în ficțiune de diferite genuri - de la satire la dramă - de la antichitatea clasică până în prezent.

Yaoi este un gen de opera de arta japoneza (anime si manga) care descrie romantismul masculin homosexual. Urey - anime și manga care descriu relații lesbiene romantice și sexuale. Lucrările acestor genuri, în special sindromul, sunt populare în multe țări din întreaga lume, dar au restricții de vârstă datorate demonstrației relațiilor sexuale. Shounen-ay este un gen mai blând, descrie relații romantice, dar nu sexuale, de sex masculin. În aceste lucrări, homosexualitatea personajelor nu este practic condamnată, deși complotul poate fi tragic. Adesea, acest gen nu are nimic de a face cu realitatea, ci folosește doar tema iubirii interzise. Acest lucru se datorează faptului că publicul țintă este o fetiță heterosexuală și o femeie.

Bara este un gen de manga care descrie relațiile homosexuale de sex masculin create de artiști de sex masculin și orientați spre cititorii de sex masculin.

Vizionați videoclipul: Operation InfeKtion: How Russia Perfected the Art of War. NYT Opinion (Noiembrie 2024).